Молитва «Отче наш»

На встрече с протоиереем Александром, которая прошла 28 мая, шестиклассники прочитали отрывок из Евангелия о даровании Господом Иисусом Христом молитвы «Отче наш» Его ученикам-апостолам (Мф.6: 9-13). Ребята вспомнили, что молитва – это разговор (общение) с Богом. Общаться с кем-то можно по-разному. Другу можно позвонить или сходить к нему в гости. А как и где разговаривать с Богом? Молиться можно везде, где сердце обращено к Нему. Дома в уединенном уголке с иконами, своими словами. В храме: общая молитва усиливает прошение, здесь участвуют в богослужениях и таинствах. Господь с радостью слушает наши домашние молитвы. Но с еще большей радостью принимает всех нас в гости, когда мы приходим в храм. Ведь храм – это дом Бога. Там Его присутствие ощущается яснее всего. Самое главное не забывать, что молитва и труд – это два основных дела жизни человека. Подводя итог встречи, отец Александр подчеркнул, что основной труд ученика – учеба. Об этом надо не забывать и во время летних каникул, отдыхая, набираясь сил, укрепляя здоровье. Батюшка напомнил, что по литературе дан список книг, которые нужно прочитать за лето, и пообещал приготовить подарок-сюрприз тем ребятам, которые справятся с заданием.

раскрыть » / « свернуть

«И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим…»

28 мая прошла итоговая встреча-заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» в этом учебном году. Протоиерей Александр обратил внимание ребят на молитву «Отче наш» (Мф. 6: 9 – 13), которую принято называть Господней: ее дал ученикам Иисус Христос. Темой для размышления стало пятое прошение молитвы» «И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим». «Долги» здесь значит «согрешения» (плохие дела, слова, мысли, чувства). Живя среди людей, мы все время согрешаем перед ними, и они перед нами также. И даже если посторонние не знают о наших «долгах», совесть наша нас уличает: у нас тяжесть на душе, мы себя чувствуем некомфортно. Значит, прощение нужно нам самим, чтобы вернуть внутреннюю тишину и покой. В словах «и остави нам долги наши» мы просим Бога простить наши плохие дела, слова, мысли, но при условии, если мы будем прощать нашим ближним: и родителям, и родственникам, и друзьям, и соседям – все, в чем они виноваты перед нами. Произнеся эти слова, спросим себя: а прощаем ли мы своих ближних? Готовы ли мы поставить прощение Богом нас самих в зависимость от того, прощаем ли мы других? Не слишком ли это страшно, не слишком ли большая ответственность? Опыт показывает, что не так уж трудно всех простить, так же как не трудно всех любить – всех, в смысле абстрактном. Многие так и говорят: я люблю людей, я только не могу примириться с двумя-тремя людьми, а всех остальных люблю. Так вот, слова «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» – как раз и напоминают нам о тех нескольких людях, которых мы не можем простить, которым не можем «оставить долги». И эта молитва нас учит тому, что, пока мы не простим их, мы не можем надеяться, что Господь простит нас. Да, только тогда Он простит нас, когда мы простим других!

Щетинина Полина, учащаяся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Открыли для себя Отчизну и рассказали об этом другим

 Сегодня, 27 мая 2026 года, в Толочинском районном центре детей и молодежи подвели итоги районного конкурса идей юных путешественников «Открываем мир по-новому» заочного районного проекта «Путешествуем в новом формате». Учащиеся 10 класса Крапопов Михаил и Халецкий Владислав удостоены диплома ІІ степени за проект «Паломнический маршрут: святыни малой родины». Поздравляем юношей с успехом и желаем им продолжать исследования в области православного краеведения. В их копилке это третья работа по изучению духовных корней нашего народа. Божьей помощи вам в этом благом деле!

раскрыть » / « свернуть

К духовным святыням Витебска

Учебный год в Воскресной школе Свято-Покровского женского монастыря закончился 24 мая 2026 года поездкой к святыням города Витебска. Это мое первое паломничество. Рано утром, в 7 часов, батюшка Димитрий отслужил молебен и окропил всех святой водой, матушка Анфиса раздала всем детям сладости, и мы на автобусе отправились в путь. В Свято-Троицком Марковом мужском монастыре на Божественной Литургии многие сходили на исповедь и к Причастию. После службы для нас провели экскурсию по монастырскому комплексу. Мы узнали историю главной монастырской святыни – чудотворной иконы Божией Матери Казанской. Побывали на могиле святого исповедника Владимира. Она находится за алтарем Казанской церкви. Там мы слушали Акафист святому исповеднику. После экскурсии нас привезли на святой источник Параскевы Пятницы при храме во имя священномученика Фаддея. Мальчики с батюшкой сходили в часовню-купальню и окунулись. Даже девочки тоже окунались. Я не решился на такой поступок, потому что никогда раньше этого не делал. Зайдя в часовню, поставил свечу об упокоении и помолился о тех, кого с нами уже нет. Потом мы пообедали в монастырской трапезной. Перед тем как сесть за стол пропели молитву «Отче наш…» и праздничный тропарь. После трапезы – снова молитва-благодарение. Приехав к Свято-Успенскому кафедральному собору, мы разделились на две подгруппы: одни пошли в Витебскую духовную семинарию, а я со второй группой отправился в собор на экскурсию. Мы поднялись по лестнице на высокую гору, откуда очень красиво смотрелся г. Витебск. Батюшка Димитрий провел нас по храму. Там было много икон. Потом мы побывали на Площади Победы и в городском парке. Я покатался на колесе обозрения. Отправились домой усталые, но радостные, что побывали там, где узнали многое из истории нашей Родины и прикоснулись душой к ее святыням.

 

Черногоров Даниил, учащийся 6 класса, воспитанник Воскресной школы при Свято-Покровском женском монастыре.г. Толочина

раскрыть » / « свернуть

Праздничная линейка

  23 мая 2026 года благочинный церквей Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко посетил Славенскую школу, где принял участие в праздничной линейке по случаю окончания учебного года.

 Священник поздравил преподавателей и учащихся с этим событием и пожелал девятиклассникам успешной сдачи экзаменов, а также напутствовал их не забывать в трудные минуты обращаться к Богу, напомнив слова Спасителя: «Ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам» (Мф. 7:7:).

раскрыть » / « свернуть

XIV Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения детей и молодёжи

20 мая 2026 года в Витебском областном институте развития образования состоялись XIV Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения детей и молодёжи «Женщины в судьбе славянской письменности и просвещения». Организаторами мероприятия выступили главное управление по образованию

Традиционные Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения проводятся ежегодно в целях развития и сохранения высоконравственных ценностей и идеалов, воспитания молодого поколения на лучших национальных традициях, поиска и поддержки талантливых детей и молодежи, популяризации празднования Дня славянской письменности и культуры, объединения усилий деятелей науки, образования, культуры, искусства и священнослужителей ради дальнейшего возрождения культурной и исторической памяти белорусского народа.

     Чтения прошли в открытом формате. Участие в них приняли более 70 учащихся учреждений образования Республики Беларусь всех типов и видов в возрасте от 14 до 23 лет, занимающиеся поисковой, исследовательской и краеведческой деятельностью. Учащиеся Славенской школы, члены объединения по интересам «История русского литературного языка» Толочинского районного центра детей и молодежи Крапопов Михаил и Микалаускас Полина приняли участие в Чтениях дистанционно. Их исследовательская работа «Красота души белорусской женщины» будет напечатана в сборнике материалов Чтений.

раскрыть » / « свернуть

Святыня возрождается

       21 мая, в праздник Вознесения Господня, мальчики-шестиклассники пришли в часовню Петро-Павловского прихода д. Славени. Прослушав праздничный Акафист, вспомнив важное для каждого православного христианина событие сорокового дня по Воскресении Христовом, обсудив его духовное значение, уходили притихшие и задумчивые. Уже на крылечке часовни они спросили, скоро ли в нашей деревне будет построен храм. И сами же, как истинные представители современного юного поколения, сказали, что на это нужны немалые деньги. Возразить им было нечем: действительно, все стоит очень дорого – и не спешат, к сожалению, наши жители внести посильный вклад в благое дело, угодное Богу и жизненно необходимое каждому человеку для спасения души своей и своих детей. Заглянув внутрь строящегося храма, стали спрашивать, что и где будет находиться: где алтарь, где солея, где притвор, где свечной ящик. Черногоров Даниил даже поинтересовался, будет ли клирос в храме Святых апостолов Петра и Павла (мальчик посещает занятия Воскресной школы при Свято-Покровском женском монастыре, поет в церковном хоре). Цыбулькин Максим заулыбался, узнав, что и колокольня будет, и колокола будут звонить (его дом как раз напротив храма, через дорогу). Ваня Пышный даже на строительных лесах постоял, с восторгом сообщив, как вокруг красиво. Какие они славные эти ребятки, чистые, искренние, мило наивные. Дай, Бог, сохранить и приумножить в их душах эти духовные дары, которые первая Заповедь Блаженства называет «нищетой духовной». Не напрасно столько лет идет молитва «о всех и вся» в наших Православных храмах и святых обителях. Святыня нерукотворная – душа человеческая – возрождается. Даст Бог, и рукотворная – храм – построится, а значит, святыня, поруганная при разрушении в октябре 1964 года, возродится. Макась Саша попросил сфотографировать их с друзьями-одноклассниками возле строящейся церкви на его мобильник. Какие серьезные и взрослые не по-детски глаза у ребят: им нужен храм, их душа-христианка чувствует, что только с Богом можно пройти жизненный путь достойно и с пользой для Отчизны, Творцом нам данной.

раскрыть » / « свернуть

Вознесение Господне

21 мая, на Праздник Вознесения Господня, мальчики 6 класса побывали в часовне Святых апостолов Петра и Павла. Постояли перед праздничной иконой, помещенной на аналое, поставили свечи, помолившись мысленно о своих родных.

раскрыть » / « свернуть

Вот и каникулы не за горами…

20 мая прошла долгожданная встреча шестиклассников с протоиереем Александром. Накануне летних каникул речь шла о том, как с пользой их провести. Отец Александр рассказал мальчикам и девочкам, как, будучи школьником, все лето жил у бабушки и дедушки в деревне: помогал заготавливать сено, пас коров, собирал лекарственные растения, ловил рыбу, купался с друзьями. Особенно увлеченно ребята поддерживали разговор об игре в войну, которая и сейчас привлекает подростков, особенно мальчиков. А что ночевать на сене – это ни с чем сравнить нельзя, вызвало восторженное подтверждение двух мальчишек, которым тоже выпало такое счастье, необыкновенное для современных детей. Уходя, мальчики и девочки говорили: «Эх, и здорово же! Куда лучше мобильника!» Дай, Бог, провести нашим деткам каникулы с пользой: укрепить здоровье, помогая взрослым по хозяйству; обрести навыки работы на земле; научиться ценить время, не тратя его на пустяки, – готовить себя к взрослой жизни. Ведь счастливое детство – это познание и усвоение обязанностей человека перед ближними и умение их качественно выполнять. И в этом залог счастья всего нашего общества.

раскрыть » / « свернуть

V районные краеведческие образовательные чтения

«Святыни малой родины»

16 мая в Толочинском центре детей и молодежи прошли V районные краеведческие образовательные чтения «Святыни малой родины».

     В мероприятии приняли участие юные краеведы Славенской школы, представив свои исследования по истории родного края: Микалаускас Полина – «Красота души белорусской женщины» (номинация – «Не стоит село без праведника»); Крапопов Михаил – «По зову сердца и велению души…» (номинация – «Мой храм: его история и современность»); Пасютин Матвей – «Яе маладосць апаліла вайна, а лёс дараваў доўгі век…» (номинация «Не стоит село без праведника»); Халецкий Владислав – «Иерей Симеон Трофимович Хорошкевич – священник Петро-Павловской церкви местечка Славени» (номинация – «Православие в истории малой родины»).

     Всем участникам Чтений были вручены дипломы и памятные призы.

раскрыть » / « свернуть

Крепкая семья – сильное государство

 Группа старшеклассников под руководством куратора Николаевой Светланы Михайловны приняла участие в республиканском конкурсе социальных проектов «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности». В течение четырех месяцев участники проектной команды «Традиционная семья – ковчег спасения» в номинации «Молодежь за ТРАДИЦИИ ради жизни» трудились над реализацией поставленной цели, обусловленной насущной потребностью качественного обновления семейного устроения белорусской семьи, основанного на христианских ценностях.

    Сила государства начинается с крепости семьи: из почтения к родителям рождается уважение к государству, любовь ребёнка к матери – залог любви к Отечеству, детское послушание – это приготовление к служению Родине. В Беларуси одна из основных идей внутренней политики гласит: «Крепкая семья – сильное государство». Эта идея закреплена в обновлённой Конституции и реализуется через различные законы и программы. Полезность нашего проекта и состоит в том, чтобы через молодое поколение экономическая и политическая стабильность нашего государства опиралась на прочную семью – минимальную ячейку нашего общества.

 Заместитель директора по учебной работе Пруткова Ольга Викторовна удостоена благодарности благотворительного Фонда поддержки семьи, материнства и детства «Покров» за достойное представление проекта «Традиционная семья – ковчег спасения» на республиканском уровне.

раскрыть » / « свернуть

Дню семьи посвящается

14 мая, в преддверии Международного дня семьи, учащиеся 8–9 классов встретились с благочинным Толочинского округа протоиереем Александром. В ходе беседы священник рассказал подросткам о духовных и нравственных основах семейной жизни, важности взаимного уважения, терпения и преемственности поколений.

     Отец Александр поделился с ребятами своими размышлениями о значении семьи, любви, уважения и взаимопонимания. Священник говорил о том, как важно беречь домашний очаг, хранить верность традициям и быть опорой для близких.

     Эта встреча стала для школьников настоящим уроком жизни, напомнив каждому о том, что семья – это основа, на которой строится не только личное счастье, но и благополучие всего общества.

раскрыть » / « свернуть

Расслабленный – это образ всего человечества

8 мая протоиерей Александр и учащиеся 9 класса прочитали отрывок из Евангелия (Ин. 5, 1-14) о том, как Господь исцелил во время праздника, находясь в Иерусалиме, одного больного несчастного (расслабленного) человека. Работая над содержанием прочитанного, сопоставляя евангельские события с происходящим в современном мире, собеседники пришли к заключению, что расслабленный – это образ всего человечества. Даже люди, которые физически сильны, красивы и, как сейчас говорят, «успешны». Часто душа таких людей лежит и страдает, и нет рядом человека, который бы ей помог, который отнес бы ее к живительным водам Евангельского учения. Люди страдают в этой страшной болезни духовного расслабления порой всю свою жизнь. Целые народы пребывают в расслаблении – в страшном и греховном состоянии.Что ж... Расслабленного – парализованного человека, который много лет ждал помощи от Бога, – исцелил Христос. Помощь Божия нужна каждому,   потому что как бы силен и энергичен ты ни был, жизнь все равно поставит перед задачей, с которой без помощи свыше не справиться.

Марцинкевич Антон, 9 класс

раскрыть » / « свернуть

Будем помнить о чуде у овчей купели

4 мая протоиерей Александр прочитал с учащимися 8 классаотрывок из Евангелия «Исцеление расслабленного» (Ин. 5: 1-15).

       И это не случайно: каждое четвертое воскресение по Пасхе (в этом году 3 мая) на Божественной Литургии в храмах вспоминают о том, как Иисус Христос исцелил расслабленного возле овчей купели, называемой «Вифезда», что значит «Дом милосердия». Человек этот страдал 38 лет, а Господь единым повелением: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин.5:8), – воздвиг его от болезни. В этом проявлении силы нашего Господа – великое для нас утешение; но и в поведении расслабленного находим немалое назидание. Возле чудесной купели всегда было много больных. Все ждали момента, который был раз в году: Ангел Господень возмущал воду, и кто первым входил в нее, получал исцеление (Ин.5:4). Можно себе представить, что делалось в этот момент! Мы, даже когда знаем, что всем достанется, и то устраиваем давку, и плохо приходится тем, кто послабее. А тут только один, первый, получал желаемое. И на что уж было надеяться бедному расслабленному! И все-таки он год за годом не отходил от купели. Наверное, если бы его спросили, на что он рассчитывает, он не смог бы толком ответить. Он только видел, что здесь действует сила Божия, а если так, то надо быть ближе к этому месту. Он надеялся сверх всякой надежды. Он не знал, не мог себе даже представить, как именно это будет, но год за годом верил, что Бог не оставит его. До Христа люди вообще не видели далее этой жизни, и не знали ничего, выше телесного здоровья. Даже когда Бог через Моисея побуждал народ соблюдать заповеди, Он обещал за это всего лишь долгую и счастливую жизнь на земле. Мы же, спасенные и просвещенные Христом, «чаем воскресения мертвых и жизни будущего века». Мы знаем путь к вечному блаженству, и знаем, что помешать нам может только грех. Но бываем одержимы какою-то духовной расслабленностью. Грехи одолевают. Едва встанем, как снова падаем, и кажется, что спасение невозможно. Но, напоминая, как Господь исцелил расслабленного, Церковь предостерегает от отчаяния. Если мы хотя бы видим в себе грех, если страдаем от него и если прилагаем усилия, чтобы победить, – значит, мы еще духовно живы. И даже не видя явных результатов, мы не должны терять надежды. Господь видит все наши дела и мысли, как Он видел веру и надежду того несчастного, далеко оттертого толпой от чудодейственного источника. Он видит даже слабые попытки борьбы с грехом. Господь видит, как мы каждый раз приходим к таинству покаяния и исповедуем свои грехи. Он видит, что мы «не имеем человека», мудрого наставника, который помог бы, объяснил бы, что мы не так делаем. Господь видит все это, и когда придет час, о котором только Он один знает, Он подойдет и скажет: «Встань и ходи»! И этот момент сразу перевесит всю прошлую жизнь, все тридцать восемь, или более, лет казавшегося безнадежным ожидания.

Пасютин Матвей, учащийся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Любовь сильнее смерти

27 апреля встреча восьмиклассников с протоиереем Александром была посвящена третьему воскресению по Пасхе, в которое празднуется день Жен-мироносиц. Их имена известны многим православным христианам. Это Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария и многие другие.     Отец Александр пригласил подростков совершить путешествие во времени: «Давайте на минуту перенесёмся в Иерусалим, в ту самую ночь. Суббота, день покоя, закончился. Завтра первый день новой недели, но до рассвета ещё далеко. Апостолы заперлись в Сионской горнице, дрожа от страха перед иудейскими властями. Их мир рухнул. Тот, Кого они называли Учителем и Мессией, мёртв. Казнён как преступник. Всё кончено. Но несколько женщин не могут усидеть на месте. Они собирают драгоценные благовония – миро – и, едва забрезжил рассвет, выходят из дома. В Евангелии от Марка мы читаем: «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца» (Мк.16:1-2). Представьте себе: они идут ко гробу, зная, что его охраняет стража. Они идут, зная, что вход завален огромным камнем, который им не под силу отодвинуть. Они идут просто потому, что любят. Их любовь сильнее страха, сильнее здравого смысла, сильнее очевидной безнадёжности. Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей проповеди на Неделю жён-мироносиц «О мертвости духа человеческого» сравнивает тот запечатанный гроб с состоянием нашей души, лишённой Христа. И эти женщины идут к этой «мёртвой» пещере, ведомые не логикой, а сердцем. И вот – парадокс, который должен бы перевернуть все наши представления. Именно им, «слабым женщинам», а не убеждённым мужчинам-апостолам, первым является Воскресший Христос. Почему? Мироносицы и апостолы – это образ двух сторон нашей духовной жизни: чувства и рассуждения. Без чувства жизнь – не жизнь; без рассуждения – жизнь слепа. И в тот момент именно чувство, именно горячее, преданное сердце оказалось более зрячим, чем самый проницательный ум. Святые жены-мироносицы – пример для нас с вами. И пример этот говорит о том, какая должна быть у нас любовь ко Господу. Не временная, не порывом души в какой-то момент, когда нам что-то от Него нужно, а истинная любовь должна быть: только до конца и не колеблясь».

Пасютин Матвей, учащийся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Урок жен-мироносиц

27 апреля протоиерей Александр рассказал учащимся 9 класса о духовной сути праздника Жен-мироносиц, ставших апостолами для апостолов, «немощными сосудами», вместившими радостную весть о Воскресении: «Второй воскресный день после Пасхи и третья неделя после Праздника Праздников посвящены празднованию памяти святых Жен-мироносиц. Священное Писание и Церковная история называют семь известных женских имен, хотя, надо полагать, этих замечательных женщин, первых христианок, могло быть и больше. О каждой из этих славных женщин можно было бы много рассказать, но Церкви особенно важно событие, ставшее основанием почитания жен-мироносиц вместе. Дело в том, что Бог, Творец Неба и Земли, Спаситель человечества, самую радостную весть о самом потрясающем событии – победе Жизни над смертью, то есть Воскресении Христа, сообщает именно им. Подробно об этом повествуется в 20 главе Евангелия от Иоанна. Этот текст, скорее всего, писался со слов Марии Магдалины – очевидицы Воскресшего Христа. Такой чести жены-мироносицы удостоились, поскольку не отступили от своего Учителя, не оставили Его ни на Голгофе в часы страданий, ни при погребении, ни на третий день от Его Крестной смерти, когда рано утром направились к гробнице, где сами же погребали Тело Иисуса Христа, снятого с Креста. Они действовали целеустремленно, преданно и последовательно. Они несли любовь и продолжали, несмотря на все запреты и ограничительные обстоятельства, служить Богу всем, чем могли. И потому Воскресший Христос именно им возвестил о том, что ада больше нет, а последний враг – смерть – уже не имеет того жала вечной беды, что было у нее до Воскресения, и сама она, смерть, отныне – не навсегда. Жены-мироносицы стали апостолами для апостолов. Та вера в воскресение, которая стала основным содержанием проповеди апостолов по всей Вселенной, прежде всего, была исповедана и засвидетельствована ими. Так, перефразируя слова апостола Павла, можно утверждать, что «немощные сосуды» первыми вместили весть о полноте благодати, о радости Воскресения».

Марцинкевич Антон, 9 класс

раскрыть » / « свернуть

Светлое Христово Воскресение: по страницам Евангелия

16 апреля протоиерей Александр встретился с учащимися 8 класса. Читая евангельские строки о Воскресении Господа Иисуса Христа, собеседники анализировали каждое слово Священного писания, стараясь постигнуть глубинный смысл того, что произошло почти две тысячи лет назад, чтобы понять, какое значение это имеет для каждого человека. Отец Александр подробно остановился на детальных подробностях Воскресения: само Воскресение, встреча жен-мироносиц с воскресшим Спасителем, явление воскресшего Господа апостолу Петру, затем апостолам Луке и Клеопе по пути в Еммаус, также ближайшему кругу апостолов и ниспослание им Духа Святого, уверение апостола Фомы. Подводя итог встречи, отец Александр подчеркнул: «Для христиан факт Воскресения Христова – залог того, что и наша земная смерть не станет завершающей точкой, конечной правдой о нашем существовании. Если воскрес Христос – воскрес как Человек (ведь как Бог Он не умирал), – значит, воскреснем и мы, значит, и наша человеческая природа преобразится и станет бессмертной. На Воскресении Спасителя основывается вера христиан во всеобщее воскресение, после которого душа каждого вновь соединится с телом, преображенным по образу воскресшей плоти Христа. И этот опыт предстоит пережить каждому из нас!»

 

Пасютин Матвей, 8 класс

раскрыть » / « свернуть

«Время собирать камни…»

13 апреля Николаева Светлана Михайловна, куратор, и участники проектной команды «Традиционная семья – ковчег спасения» республиканского конкурса социальных молодежных проектов «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности» подвели итоги реализации проекта. Проанализировали ошибки и недочеты в работе инициативной группы, отметили удачные находки в продвижении идеи возрождения семейных традиций в белорусской семье, составили отчет, обсудили планы на будущее.

Лапеко Иван, 9 класс

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Беседа-дискуссия «Целомудрие и блуд. Венчание и «гражданские» браки»

10 апреля, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья –ковчег спасения», куратор Николаева Светлана Михайловна провела с учащимися 9 класса беседу «Целомудрие и блуд. Венчание и «гражданские» браки», которая переросла в дискуссию: тема, предложенная для обсуждения особенно актуальна в наше время. Результатом общения стал вывод: «Во все времена у белорусов одной из жизненно важных ценностей была и остается семья. Она является основой в судьбе каждого из нас. В настoящее время институт семьи претерпевает серьезный кризис. Об oбъективных причинах, подорвавших традициoнные устoи семейной жизни, надо говoрить, для того чтобы лучше пoнять, что же с нами произoшло, почему мы разрушаем oснову фoрмирования личности, пoчему не дорoжим тем, что является истoчником и потенциалом психического здоровья и творческого дерзнoвения будущих пoколений. Вoспитание и духoвнo-нравственное развитие личности начинаются в семье. Взаимoотношения в семье переносятся на отношения в oбществе и составляют основу гражданскoго поведения человека. С семьи для ребенка начинается Родина, через семью, родственников и социальное oкружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «малая Родина», «Отечествo», «рoдная земля», «рoдной язык», «моя семья и род», «мой дoм». И отправной точкой для успешного формирования духовной святыни в душе ребенка является, как начинались взаимоотношения тех, кто стал его родителями, каким было их нравственное состояние. Это и есть ответ на проблему, поднятую в теме «Целомудрие и блуд. Венчание и «гражданские» браки».

раскрыть » / « свернуть

Здоровый образ жизни в семье

     3 апреля куратор проекта «Традиционная семья – ковчег спасения» Николаева Светлана Михайловна предложила учащимся 9 класса разработать презентацию «Здоровый образ жизни в семье». Ребята с воодушевлением поддержали данную инициативу, подчеркнув, что здоровый образ жизни – это многоаспектное понятие, включающее в себя все три стороны человеческой личности: плоть, душу, дух. При условии гармоничного сочетания всех компонентов для реализации целенаправленного формирования здоровья личности ребенка он имеет возможности для духовно-нравственного становления, интеллектуального роста, профессионального и социального самоопределения.

Лапеко Иван

раскрыть » / « свернуть

Семейное путешествие

30 марта участники проектной команды «Традиционная семья – ковчег спасения» с куратором Николаевой Светланой Михайловной обсудили необходимость разработки интересных маршрутов путешествий/турпоходов для семьи. Результатом стало создание презентации «Паломнический маршрут: Святыни малой родины» с подробным описанием нитки однодневного путешествия по историческим местам аг. Славени, д. Малявка, д. Тростянка.

Куприянец Александра

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Ответственность, послушание – взрослость

12 марта благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко провел урок для шестиклассников «Ответственность, послушание – взрослость». Отец Александр рассказал ребятам о происхождении послушания: «По сути своей послушание – это самое первое задание, которое дал Бог Адаму и Еве. Для чего нам даются задания? Чтобы чему-то научиться. Бог хотел научить человека доверию. Доверие – это твёрдая уверенность в том, что Бог, родители, учителя, наставники знают многое, и когда дают какое-либо задание, то искренне желают только добра. Но первые люди, вкусив запретный плод, не справились со своим заданием. И только из этого проступка появилось множество других неверных действий: боязнь наказания, попытки обмануть Бога и спрятаться от Него, нежелание попросить прощения, перекладывание вины друг на друга… Вот и для нас послушание – это полезное задание, которое направлено на то, чтобы научить нас чему-либо. А чтобы правильно выполнить это задание, нужно суметь услышать то, что нам говорят старшие. Ведь они говорят с нами из своего опыта и искренне желают нам только добра. И если мы выполняем данные нам задания, то развиваем в себе важное качество взрослого человека – ответственность. Тогда мы начинаем понимать, что ответственны за тех, кто рядом с нами, кто надеется на нас и ждет нашего участия и помощи». Затем отец Александр, прочитав отрывок из Евангелия об исцелении расслабленного (Мк.: 2; 1-12), обратил внимание ребят на то, какую неоценимую услугу оказали друзья своему немощному товарищу: помогли ему встретиться с Богом, освободиться от грехов и получить возможность жить полноценной жизнью. Их поступок – это милосердие, которое по силам взрослому человеку, научившемуся ответственности через послушание.

раскрыть » / « свернуть

Нравственные основы взаимоотношений в семье

10 марта Протоиерей Александр провел беседу по теме «Нравственные основы взаимоотношений в семье», практическим результатом которой стало создание презентаций «Мужественность» и «Женственность».

раскрыть » / « свернуть

Час общения «Есть чудо на земле с названьем дивным – Книга»

9 марта прошел час общения «Есть чудо на земле с названьем дивным – Книга», посвященный открытию Недели православной книги. Протоиерей Александр напомнил восьмиклассникам, что ежегодно День православной книги отмечается 14 марта. В этот день в 1564 году в Москве Иван Федоров завершил работу над «Апостолом» – первой напечатанной книгой на Руси. «Апостол» представлял собой сборник текстов из Деяний святых апостолов и Посланий апостола Павла, которые использовались на богослужениях. Книга была красиво оформлена гравюрами и узорами, что делало ее не только важным религиозным текстом, но и настоящим произведением искусства. Это издание положило начало книгопечатанию и сыграло огромную роль в распространении православной веры и культуры среди народа.

      Прочитав отрывок из Евангелия об исцелении расслабленного (Мк.: 2; 1-12) и обсудив его духовный смысл, собеседники пришли к заключению, что   истинная дружба проявляется в служении близкому человеку, особенно, когда он нуждается в этом по причине какого-то несчастья.  

Брик Максим, учащийся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Многодетность как важный компонент благоприятной семейной атмосферы

 5 марта, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», состоялась встреча учащихся 8 класса с протоиереем Александром Лазуко. Собеседники обсудили важную для современности тему «Многодетность как важный компонент благоприятной семейной атмосферы». Батюшка Александр, отец шестерых детей, рассказал о том, какие радости и трудности есть в многодетной семье. Подростки поняли, что дети привносят в семью оптимизм, жизнерадостность и сплачивают ее. В многодетных семьях царит особая атмосфера тепла и поддержки. Родители становятся более ответственными и целеустремленными. Однако многодетность – это также реальный ежедневный труд и подвиг, к которому надо подходить ответственно, с рассуждением: не каждому это по силам.

Микалаускас Виктория, учащаяся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Разговор по душам «Важней всего – погода в доме…»

3 марта, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», состоялся разговор по душам с девятиклассниками «Важней всего – погода в доме…». Начиная беседу, Николаева Светлана Михайловна рассказала притчу: «В давние времена жила одна семья, и в ней царили любовь и согласие. Молва об этом долетела до правителя тех мест, и он спросил у главы семьи: «Как вам удаётся жить, никогда не ссорясь, не обижая друг друга?» Мужчина взял лист бумаги и долго писал на ней что-то. Правитель посмотрел и удивился: там было написано сто раз одно и то же слово».   Вопрос: «Как вы думаете, что было написано на листе бумаги?» – стал отправной точкой для обсуждения актуальной проблемы. Как создать благоприятную семейную атмосферу? Рассуждая о том, что помогает сохранить в семье мир и любовь, собеседники пришли к выводу: «Понимание!!! Именно это слово написано сто раз!» Действительно, если нам плохо, то кто нас выслушает, поможет, успокоит, даст совет, защитит? Родные нам люди – наша семья, наша опора на всю жизнь. Финальным аккордом разговора стала песня Л. Долиной «Погода в доме» в исполнении учащегося 9 класса Марцинкевича Антона.

Куприянец Александра, учащаяся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

«Вселенная откликается на наши поступки, мысли...»

Когда я смотрела фильм «Собачий день», то обратила внимание на поведение матери молодой женщины. Меня возмутило, что она ввязывалась в отношения между Никитой и Ниной, старалась не только диктовать свои условия, но и унижала молодого человека. Ему было очень нелегко: он любил свою избранницу, старался найти работу с достойной зарплатой. Он нуждался в поддержке, в доверии, в любви, но молодая женщина поддавалась влиянию своей матери и своим поведением приносила ему муки и страдания. С надеждой на то, что проблемы разрешатся и его на этот раз возьмут на работу, о которой он мечтал, молодой человек уходит на собеседование. И вдруг возникла неожиданная ситуация: помочь несчастному раненому псу или ехать в фирму на встречу с ее руководством. Время, назначенное на собеседование, совпало с необходимостью спасти жизнь бродячей собаке. Мужчина выбирает последнее, тем самым явив милосердие, которое, по-моему, было основным качеством его души. Пес был спасен, а проблема трудоустройства осталась неразрешенной. Можно только представить, что испытал наш герой, когда услышал, что на работу его не возьмут. Но тогда, когда не осталось никакой надежды, ему позвонили, и все закончилось хорошо. Действительно, Вселенная откликнулась на его милосердный поступок. Ключ от квартиры, брошенный в пространство, – это разрыв с той, у которой он не нашел понимания, поддержки, любви. Невольно думается о том, что, если бы брак был законным, все закончилось бы иначе. Жена, возможно, вела бы себя по-другому. Во всяком случае, хочется в это верить. Нельзя так бездушно относиться к тому, кто любит тебя и ждет ответного чувства: без этого не может быть счастья.

Куприянец Александра, учащаяся 9 класса, участница проектной команды

«Традиционная семья –

ковчег спасения»

2026 год

раскрыть » / « свернуть

В Витебске прошли XXIV областные образовательные Сретенские чтения «Образование и духовное развитие: педагогические стратегии устойчивого будущего»

В Витебском областном институте развития образования 19 февраля прошли XXIV Сретенские образовательные чтения, в которых приняли участие более 200 педагогов не только из Витебской области, но и всей Беларуси. Организаторы мероприятия: главное управление по образованию Витебского облисполкома, Витебская епархия, Витебский областной институт развития образования. В Чтениях приняли участие педагоги, священнослужители, представители библиотечной системы Витебской области, а также представители Витебской городской общественной организации «Центр православного просвещения имени преподобной Евфросинии Полоцкой». С приветствием от имени руководства главного управления по образованию Витебского облисполкома к участникам чтений обратилась проректор по научно-методической работе Витебского областного института развития образования Волкова Ольга Валерьевна и епископ Друцкий Евсевий, викарий Витебской епархии. Епископ Евсевий в своём слове рассказал о роли и значении сотрудничества Православной Церкви и системы образования и о важности данного мероприятия: «Это 24 шага вперед в наше будущее не только в совместной работе, это инструмент, и важно, на какие духовные опоры мы опираемся. Как вырастить настоящего человека? Как воспитать человека, готового к будущему? С точки зрения Православной Церкви настоящее будущее невозможно без нравственной и духовной устойчивости человека. Если человек внутренне слаб, никакие технологии ему не помогут. Перед лицом тяжелых испытаний люди теряют опору. Эту опору дает Церковь». По окончании пленарного заседания состоялась работа секционных площадок:

 Секция 1. «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание в интересах устойчивого развития в сфере образования».

 Секция 2. «Библиотека как центр гражданской и культурной активности».
 Секция 3. «Новые векторы духовно-нравственного и патриотического воспитания в учреждениях образования».

 В онлайн-формате Чтений приняла участие учитель Славенской школы Вырвич Н.И. с докладом «Христианские основы семьи».

Все участники Чтений получат сертификаты участника Сретенских чтений.

По материалам пресс-служба Витебской епархии

раскрыть » / « свернуть

Под сводами храма

 18 февраля учащиеся 6 класса Славенской школы совершили поездку в Свято-Введенский храм г. Толочина.

 Экскурсию провёл настоятель протоиерей Александр, благочинный Толочинского округа. Священник рассказал об устройстве и предназначении храма. Отец Александр также объяснил шестиклассникам значение церковной свечи, ее символический смысл: «Свеча помогает нам понять тайну Пресвятой Троицы. Древние писатели говорили, что тайну Трёх Лиц Святой Троицы можно уподобить горящей свече: пламя (Отец) – свет (Сын) – тепло (Святой дух). Огонек свечи всегда устремлен вверх – как бы мы ни поворачивали её. Так же и душа человека, искра Божья в человеке, стремится к Богу. Свеча – образ нашей молитвы». Ребята зажгли и поставили свечи на подсвечники, мысленно попросив Божьей помощи себе и своим родным.

 Экскурсия в храм, несомненно, оставит добрый след в душах мальчиков и девочек и поможет им возрастать в вере и христианских добродетелях.

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Практикум «Что мы называем своим домом?»

13 февраля, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», Николаева Светлана Михайловна провела практикум «Что мы называем своим домом?». Написание синквейнов и составление облака слов на предложенную тему стало результатом данного мероприятия, что помогло учащимся 9 класса не только осознать ценность домашнего очага, но и проявить творческие способности.

Куприянец Александра, учащаяся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

Мини-кинотеатр «Гармоничные отношения в семье»

12 февраля, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», куратор проекта Николаева Светлана Михайловна, проанонсировав короткометражный фильм «Собачий день», в котором затрагивается проблема гражданского брака, предложила девятиклассникам посмотреть его и написать эссе на тему «Вселенная откликается на наши поступки, мысли...».

Пасеева Ирина, учащаяся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

Философский стол «Чем ценны отношения внуков с бабушками и дедушками?»

10 февраля, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», прошла встреча с девятиклассниками в форме философского стола «Чем ценны отношения внуков с бабушками и дедушками?» Куратор проекта Николаева Светлана Михайлова начала разговор с притчи: «Один мудрый психолог придумал необычную карту – карту человеческих отношений. На ней нанесены два больших острова – остров Детства и остров Старости. На острове Детства живут озорные дети. Остров Старости населяют мудрые пожилые люди. У жизни два слабых, нуждающихся в поддержке отрезка: её начало и её конец». Это детство и старость. Скажите, а какой мост может соединить эти острова? Как вы думаете, легко ли выстраивать отношения между детьми и пожилыми людьми?» Вопрос, которым притча завершается, стал отправной точкой для обсуждения вечной проблемы: два поколения – противостояние или диалог? Обсудив предложенный вопрос, Ребята пришли к выводу: «Бабушки и дедушки – наша опора. Они участвуют в нашем воспитании. Они опытные люди, и готовят нас к будущей жизни, учат полезным вещам, помогают избегать ошибок и неудач. Но пожилые люди слабеют, поэтому нуждаются в поддержке детей и внуков, в нашем внимании. Как растение не может жить без корня, так и мы не существовали бы без наших корней – родных. Значит, бабушки и дедушки ‒ это связующее звено между нашим настоящим и прошлым. Именно они рассказывают нам историю семьи и помогают почувствовать неразрывную связь с прошлыми поколениями. А мы ‒ их связь с настоящим и будущим».

Марцинкевич Антон, учащийся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

Почтение - это глубокое, особое уважение

     4 февраля, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», состоялась встреча учащихся 10 класса с протоиереем Александром. Темой для общения стала пятая заповедь Синайского законодательства, которая гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх.20:12). Десятиклассники узнали, что исполнение этой заповеди связано с четырьмя основными действиями со стороны детей.Во-первых, ценить своих родителей. Мы чтим отца и мать, когда выражаем благодарность за все, что они для нас сделали, – например, показывая, что ценим их родительское наставление (Притчи 7: 1, 2; 23:26). Библия также побуждает нас думать о родителях как о своей «славе»  – то есть гордиться ими (Притчи 17: 6). Во-вторых, признавать их власть, оказывая им честь,  особенно в молодые годы, признавая власть, которую дал им Бог. Юный Иисус, например, охотно слушался родителей (Луки 2: 51).   В-третьих, относиться к отцу и матери с уважением (Левит 19: 3; Евреям 12:9). Нередко имеет значение, что и как мы говорим им. Надо признать, что некоторые родители иной раз поступают так, что уважать их, может быть, нелегко. Но даже в этих случаях дети могут «чтить» своих родителей, стараясь избегать неуважительных слов или действий (Притчи 30:17). Библия учит, что оскорбительные высказывания о своем отце или матери являются серьезным проступком (Матфея 15:4). И наконец, заботиться об их нуждах.Когда родители достигают преклонных лет, у них может возникнуть потребность в нашей помощи и поддержке. Наше почтительное отношение к ним выразится в том, что мы постараемся сделать все от нас зависящее, чтобы позаботиться о них должным образом (1 Тимофею 5:4, 8). Например, Иисус незадолго до смерти позаботился, чтобы его матери оказывалась помощь (Иоанна 19:25—27).

«Пятая заповедь – это наказ: оказывать отцу и матери почтение – глубокое, особое уважение. В детстве родителей слушаться, в молодости – с ними советоваться; в зрелом возрасте – заботиться о них», – пришли к выводу участники встречи.

Халецкий Владислав, учащийся 10 класса

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Встреча-полилог «Семья и ее роль в обществе»

30 января куратор проектной команды «Традиционная семья – ковчег спасения» Николаева Светлана Михайловна провела для учащихся 8-10 классов встречу-полилог «Семья и ее роль в обществе». Обсудив означенную тему, ребята пришли к заключению, что традиционная семья – это не просто совокупность людей, связанных родством, это сложный социальный институт, выполняющий множество функций. Она является основой общества, обеспечивая его воспроизводство, сохранение культурных ценностей и передачу социального опыта. В современном мире, несмотря на все изменения, традиционная семья остается важнейшим социальным институтом, оказывающим глубокое влияние на жизнь каждого человека.

Пасеева Ирина, учащаяся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Урок-познание «Особая роль и ответственность родителей

в современной семье»

27 января участники проектной команды «Традиционная семья – ковчег спасения» провели для учащихся 8-10 классов урок-познание «Особая роль и ответственность родителей в современной семье». В роли ведущего выступил учащийся 9 класса Марцинкевич Антон. Юноша предложил участникам мероприятия для обсуждения предложенной темы несколько важных вопросов:

• Роль мужчины в семье. Отцовство.
• Роль женщины в семье. Материнство.
• Любовь, взаимное принятие и поддержка как базовые ценности взаимоотношений супругов между собой, а также родителей и детей.

       Означенные проблемы современной семьи раскрыли в своих выступлениях заранее подготовленные участники проектной команды.

     О роли мужчины в семье и об отцовстве рассказал Крапопов Михаил. Докладчик подчеркнул: «Роль мужчины в семье, отцовство – это не только биологическая роль, но и социальная и духовно-нравственная ответственность, которая играет ключевую роль в формировании личности ребёнка и стабильности семьи. Отец является не только источником финансовой поддержки, но и примером для подражания, наставником и другом для своих детей».

      Куриянец Александра, освещая второй вопрос урока-познания, сказала: «Роль женщины в семье, материнство – это, как и отцовство, не просто биологическая функция, это глубокое эмоциональное и духовное состояние, которое формирует личность ребёнка и влияет на всю его жизнь. Мать является первым учителем, наставником и защитником для своего ребёнка. Она передаёт ему духовно-нравственные ценности, традиции и культуру, создаёт атмосферу любви и заботы, которая способствует развитию личности ребенка».

     Третий вопрос обсуждаемой темы озвучил Халецкий Владислав, учащийся 10 класса: «Любовь, взаимное принятие и поддержка – основополагающие ценности в традиционной современной семье. Взаимное принятие и поддержка между супругами, родителями и детьми укрепляют их отношения и способствуют созданию гармоничной семейной жизни.

Следует помнить, что семейные неурядицы сказываются на обществе: из-за них подавляется чувство чести и правоты, начинаются раздоры и тяжбы».

   Подводя итоги встречи, ведущий еще раз обратил внимание собравшихся на главную мысль, прозвучавшую при обсуждении темы урока-познания: «Особая роль и ответственность родителей в современной семье заключается в создании безопасной и поддерживающей среды для детей, где они могут всесторонне развиваться. Родители должны быть готовы адаптироваться к изменяющимся потребностям своих детей и быть гибкими в воспитании. Также важно уметь находить баланс между работой и личной жизнью, чтобы уделять достаточно времени детям и поддерживать их эмоционально».

Марцинкевич Антон, учащийся 9 класса

 

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Философский стол «Рождество Христово.

Семья – духовная ценность для ребенка»

     22 января, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», прошел философский стол «Рождество Христово. Семья – духовная ценность для ребенка». Отправной точкой для обсуждения темы «Семья – духовная ценность ребенка» послужило обращение к евангельским событиям прихода в мир Господа Иисуса Христа. Протоиерей Александр прочитал и обсудил с подростками отрывок из Евангелия. Рождественские события стали путеводителем к духовным истокам семьи, избранной Господом Иисусом Христом для Его воплощения в человеческом образе. Ведь отнюдь не случайно Дева Мария стала Матерью Богочеловека. История Ее рода, изложенная в Евангелии от Матфея (гл.1; 1-16), а также повествование о Ее рождении в Священном Предании дают нам богатый материал для понимания, что семья, в которой рождается и воспитывается ребенок, оказывает основополагающее влияние на его личностное становление.    

     Почему же именно Мария из Назарета оказалась достойной стать Матерью Бога? Как прекрасно сказал об этом митрополит Антоний (Сурожский): «Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые на протяжении всей человеческой истории боролись: они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту… дабы на первом месте в их жизни был Бог. В этом длинном ряду людей были и грешники, и святые, но всем им приходилось бороться во имя Божие – против своих духовных недугов, против самих себя, не против других – для того, чтобы восторжествовал Бог. И постепенно, из столетия в столетие, они подготовили Наследницу своего рода, Которая должна была родиться, как и всякий младенец, в ряду добра и зла, греха и святости, но была бы таким ребенком, который изберет добро с самого начала и будет жить в чистоте и во всецелой верности своему человеческому величию…».

     Так и каждый из родителей, чтобы семья стала духовной ценностью для ребенка, должен бороться в себе за нравственную чистоту и духовно возрастать до образа и подобия Божия. Участники философского стола пришли к единодушному мнению: «Каким станет новый гражданин Отечества, земного и небесного, что понесет своей жизнью в мир: тщеславие, хитрость, зависть, клевету, самоуверенность, властолюбие, амбициозность или кротость, трудолюбие, милосердие, милость к нуждающимся, скромность – зависит от духовно-нравственного состояния семьи».

Марцинкевич Антон, учащийся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

Час общения «Заповедь о несении креста своего»

20 января, согласно плану реализации проекта «Традиционная семья – ковчег спасения», под руководством протоиерея Александра для учащихся среднего звена прошел час общения «Заповедь о несении креста своего» (Мф., 10, 38; 16, 24). Отец Александр прочитал и обсудил с подростками отрывок из Евангелия». Также собеседники обратились к содержанию автобиографической повести Л.Н. Толстого «Отрочество». В обсуждении поднятой проблемы активное участие принимали учащиеся 7 класса: Пышный Дмитрий, Середа Владислав, Морозов Роман, Пышный Тимофей. Опираясь на содержание повести «Отрочество», ребята размышляли о том, что самовоспитание помогает взрослеющему человеку избавляться от многих личностных недостатков: зависти, гордыни, мстительности, лени – всего того, что мешает быть духовно здоровыми. Мальчики отметили, что самоанализ помогает Николеньке Иртеньеву (главному герою произведения) критически оценивать социальные нормы и ценности: благодаря чему он начинает понимать, что не всё, что существует в обществе, является правильным и справедливым. И только критическое отношение к окружающему миру дает возможность ему делать правильный выбор в пользу традиционных законов нравственности.Подводя  итог встречи, отец Александр обратился к ребятам: «Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в периоды взросления: детства, отрочества, юности. Юные души особенно  чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все личностные качества человека, которые будут востребованы в формирующемся сейчас обществе, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня, опираясь на традиционные духовно-нравственные ценности нашего народа. Вы находитесь в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, не имеющем четких внешних и внутренних границ. На вас воздействуют потоки информации, получаемой благодаря Интернету, телевидению, компьютерным играм, кино. Воспитательное и социализирующее воздействие (не всегда позитивное) этих и других источников информации нередко является доминирующим в процессе вашего личностного развития и становления. И вы сами, умные, мыслящие юные люди, должны осознанно опираться на национальную основу нашей культуры, которую закладывали наши отцы, деды, прадеды на протяжении столетий, чтобы вырасти нравственно здоровым поколением, суметь сохранить исторически сложившиеся национальные особенности, основанные на христианских ценностях. Православное мировоззрение пронизывает всю нашу культуру, включая основы традиционной семьи – минимальной ячейки нашего государства. Создать семью, сохранить ее, оставить после себя достойную смену – это нелегкий крест. И его необходимо пронести достойно, несмотря на те отступления от традиций, которые настойчиво диктует современное общество (и вы о них знаете, к сожалению, не понаслышке). Сохранить традиционную семью – сохранить не только нашу национальную самобытность, но и  жизнь на земле». 

раскрыть » / « свернуть

Священник о празднике Крещения Господня

       19 января протоиерей Александр, благочинный Толочинского округа, провел беседу с учащимися 7 класса Славенской школы, темой которой стал двунадесятый праздник Крещения Господня (Богоявления). Священник рассказал детям об истории праздника, о том, что такое Великая агиасма (крещенская вода), в чем ее духовная сила, как пользоваться святой крещенской водой, а также о духовных символах праздника Крещения Господня и его народных традициях.

раскрыть » / « свернуть

Рождество Христово: история, традиции, духовный смысл

Великий и светлый праздник Рождества Христова. Любимый праздник в христианском мире. Его ждут все, дети и взрослые. Но не все правильно понимают истинный глубокий смысл этого праздника, его суть и духовное значение. Попробуем разобраться в этом. Как в максимальной полноте прочувствовать радость Рождества Христова? Ответы на интересующие нас вопросы мы получили в беседе с нашим духовным наставником, протоиереем Александром Лазуко, благочинным Толочинского округа, настоятелем Свято-Введенского храма г. Толочина.

–  Отец Александр, как появился праздник Рождества Христова?

 – Библия с древних времен говорила людям, что однажды на землю придет Мессия, Спаситель – он избавит человечество от грехопадения и откроет ему путь в Царство Божие. Его рождение мы и празднуем. Сам праздник имеет свою историю. Первые четыре века христиане отмечали не Рождество, а Богоявление. И еще очень долго период зимних церковных праздников от Рождества до Крещения был призван подчеркнуть именно этот аспект веры – Богоявление, появление Бога-человека на Земле. Но поскольку в это время в Римской империи все еще продолжали бурно праздновать день зимнего солнцестояния, то церковь решила перенести празднование Рождества Христова на 25 декабря. Это случилось в V веке. Мы должны помнить, что православная церковь продолжает жить по юлианскому календарю, по которому Римская империя жила во времена Христа. И по нему Рождество Христово нами отмечается именно 25 декабря – 7 января по новому стилю.

–  Откуда в рождественской истории появились три волхва? Кем они были?

– Того, что на земле появится Мессия, ждали во многих странах и городах. Об этом много говорили и часто спорили на всем Ближнем Востоке, особенно в Израиле. Появления Христа ждали не только евреи, но и другие народы. Но три мудреца, которые пришли поклониться младенцу-Христу, не были случайными людьми. Все они были потомками пророка Даниила, все жили в разных городах, и все были мудрецами, то есть знали законы природы и движения звезд. И все трое пришли Ему поклониться. Они принесли Христу дары: золото – Царю, ладан – Богу, смирну – человеку.

–  Что с ними было потом?

–  По преданию, после поклонения Христу они вернулись в свои города и там продолжали в молитве созерцать Господа. То есть они Его увидели, встретили, были этим обрадованы и удовлетворены и остаток жизни проводили в молитве. А потом их нашел апостол Фома, он их крестил, и они проповедовали Христа и стали святыми. Известно, что католическая церковь выкупила их мощи у Византии и ныне они покоятся в Кельнском соборе в Германии. У них там даже праздник свой есть – праздник трех королей.

– Вскоре после Рождества Христова случилось такое трагическое событие как избиение младенцев царем Иродом. Почему после такой радости наступает смерть?

– Современные люди имеют слабое представление о жестокостях древнего мира. А там любая борьба была не на жизнь, а на смерть. И особенно борьба за власть. Почитайте Ветхий Завет: как во времена пророка Самуила первый царь иудеев Саул опасался за свою власть. Он убивал людей целыми селениями просто за то, что у них в гостях побывал пророк Самуил. Потому что боялся, что Самуил найдет ему замену.

Точно так же боялся появления соперников царь Ирод. Ведь он знал о пророчествах, по которым миру должен был явиться не просто Спаситель, а царь Иудейский. Новый, настоящий, которого ждали, о котором говорили многие тысячелетия. И он, узнав о рождении Христа, вычислил место и приказал убить всех детей от младенчества до двух лет. Спаслись немногие. Спаслось Святое семейство, ушедшее от преследования в Египет. Родители сумели также укрыть в пустыне и спасти Иоанна Крестителя. Но большое количество детей было загублено. Такая жестокость была обычной в дохристианском мире. А разве убийство Авеля Каином было менее жестоким? Нет. Ведь даже природа содрогнулась от него. По преданиям, тогда на Луне появилось изображение убийства Авеля.

– А куда попали души убитых детей? В рай?

– Рай – это райский сад, в котором жили Адам и Ева. Ад – это место, максимально удаленное от Бога. А здесь речь можно вести о Царстве Небесном. Эти дети стали первыми мучениками за Христа. А кто за Христа был убит, тот попадает в Царствие Небесное. Об убиенных Иродом детях мы молимся. Есть даже специальный тропарь об этих детях. Церковь вспоминает их уже много веков. Их славят как первых мучеников.

– Откуда появился обычай в Рождество дарить детям подарки?

– Исторически это случилось в противовес языческим обычаям. У римских язычников было такое божество в красном одеянии – Сатурн. В день зимнего солнцестояния он ходил по городам вместе с помощниками и забирал детей, которые плохо себя вели. Одним из его помощников была уродливая старуха с огромным мешком. Вместо языческого божества у христиан появился свой герой – святой Николай Угодник, который отмечал тех детей, которые вели себя хорошо, и раздавал подарки. В подарках детям есть воспитательный богословский момент и для взрослых. Как Христос сошел к нам, рабам своим, так и мы – сильные взрослые должны сходить к своим более слабым собратьям: к детям, к сиротам, к обездоленным.

– Почему на Рождество, на Святки нельзя гадать и что за это будет?

– Нельзя, потому что это язычество. Желание сунуть нос в будущее и узнать, что будет с тобой завтра, приводит к потере здравого смысла и к безумию. А здравый смысл – самый главный друг человека. Через него мы находим себе друзей, находим путь, учимся ремеслам, получаем знания. Через него приходим к Богу. А если мы не приходим к Богу, сбиваемся с пути, то мы находим лишь безумство и оскудение ума. Здоровье, кстати, тоже пропадает.

– Что из рождественских колядок для верующего человека допустимо?

– Период от Рождества Христова до Богоявления (Крещения) называется Святки. Само название говорит о том, что нам следует проводить его свято. Все наши действия и поступки должны прославлять Спасителя мира. Церковь в святочные дни дает пример всем нам. Рождественские утренники, концерты несут радость праздника всем, кто ощущает в них потребность. Считаю доброй традицией по окончании поста приглашать в гости своих родных и близких, чтобы подарить друг другу радость общения, насладиться ощущением праздника. Церковь не приветствует так называемые народные колядования. Возрождение языческих традиций отнюдь не привносит духовности в сокровищницу нашей национальной культуры, но возвращает нас в тупиковое состояние. Ведь, если мы возвращаем языческий культ, мы отрекаемся от Христа, а значит, и лишаем себя надежды на собственное спасение. Нужно сказать, что, к сожалению, многие лишь абстрактно понимают идею спасения человека. Практически все говорят, что Бог пришел на землю, чтобы спасти человека. А спроси: каким образом? Ответить не могут. Потому наше невежество и позволяет принимать черное за белое. Словом «колядки» сейчас называют разные по характеру и содержанию песнопения. Нужно отличать те песнопения, которые славят Христа, от тех, которые являются остатками языческой обрядности и несут отнюдь не безобидный характер. Наши образы, мысли и действия вполне себе могут материализоваться, пусть не явно, но в той степени, чтобы ощущать их не только духовное, но и физическое влияние. Христиане никогда не впускали к себе в дома тех колядовщиков, которые рядились в маски и костюмы животных, а то и откровенно олицетворяли нечистую силу. Таким образом, верующие охраняли свое жилище от осквернения. А вот христославов, которые прославляли Богомладенца песнопениями в Его честь, принимали с радостью. Бог с приходом на Землю привел нас к свету. «Рождество Твое, Христос Бог наш, озарило нас светом знания», – так поется в песнопении праздника. Зачем же нам погружаться снова во тьму безумия?!

Разговор прошел в доступной и интересной форме, семиклассники с интересом слушали рассуждения-ответы священника. По окончании встречи протоиерей Александр благословил учащихся, пожелав помощи Божией в овладении знаниями, и раздал ребятам вкусные подарки.

Микалаускас Виктория, учащаяся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Притча о немилосердном заимодавце

17 декабря состоялось заседание клуба «Вместе читаем Евангелие», в котором приняли участие учащиеся 6 класса. Протоиерей Александр прочитал с шестиклассниками притчу о немилосердном заимодавце (Мф. 18: 23-35). Эта притча – одно из нескольких наставлений Иисуса Христа о прощении. Обсуждая евангельский текст, ребята пришли к выводу, что каждый человек находится в неоплатном долгу перед Богом. Ведь мы постоянно совершаем плохие поступки, допускаем нехорошие мысли, и Он каждый раз проявляет милосердие, отпуская нам грехи. Нельзя поступать как злой заимодавец – нужно прощать тех, кто нас обидел, и не держать на них обиды в своей душе. Чувство обиды, если его не побороть в себе сразу, со временем переходит в злопамятность. Злопамятность, по словам св. Иоанна Лествичника, есть «ржавчина души, червь ума, отчуждение любви…». Со злопамятностью трудно бороться, и постепенно злопамятный человек становится самолюбивым, неспособным быть милосердным и добрым. Следует помнить, что прощая ближних, мы учимся истинной христианской любви, в которой очень нуждается сегодня все человечество.

раскрыть » / « свернуть

Уроки притчи о богаче и Лазаре

В Евангелии от Луки (16: 19-31) есть притча о богаче и бедном Лазаре. 8 декабря на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» протоиерей Александр и учащиеся 8 класса прочитали эту притчу.

Обсудив ее содержание, мы извлекли несколько уроков важных для жизни каждого человека, который хочет не напрасно прожить ее.

Во-первых, милосердие – это  путь ко спасению. Нужно быть внимательным к нуждам окружающих, делиться тем, что у нас есть, и не закрывать сердце перед страданиями других. Во-вторых, земные блага не цель, а средство. Богатство, здоровье, успех –  всё это временно. Они даны не для наслаждения, а для служения Богу и ближним. В-третьих, не стоит откладывать время покаяния и духовную жизнь на потом. Каждый день нашей жизни – это возможность измениться, помолиться, сделать доброе дело. В-четвертых, надо слушать Слово Божие. Не нужны чудеса, чтобы поверить в Бога, достаточно открыть Библию и жить по её заповедям. А также, следует стремиться к тому, чтобы подобно Лазарю, с терпением и смирением нести свой крест, надеясь на милость Божию.

Пасютин Матвей, учащийся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Слышать голос своей совести

10 декабря на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» состоялось знакомство учащихся 7 класса с протоиереем Александром Викторовичем Лазуко. Ребята прочитали и обсудили со священником притчу о богаче и Лазаре. Участники заседания пришли к выводу, что в мире, переполненном информацией и образами чужих страданий, важно научиться видеть не абстрактные «проблемы человечества», а конкретного человека, нуждающегося в помощи. Слышать голос своей совести, которая подскажет, кому из ближних нужны наше внимание и поддержка.

раскрыть » / « свернуть

О чём заставляет задуматься притча о богаче и Лазаре?

 5 декабря протоиерей Александр Лазуко, благочинный Толочинского округа провел заседание клуба «Вместе читаем Евангелие». Учащиеся 6 класса, участники заседания, прочитали притчу о богаче и Лазаре. Идет Рождественский пост – время подготовки к достойной встрече прихода в мир Младенца Христа. Притча о богаче и Лазаре помогает понять, как и для чего живет и должен жить человек на земле.

 Богач жил для себя, не замечая горя и беды ближних, пытался строить рай на земле для себя и своих близких, опираясь на тленные земные богатства. Он верил в то, что у него всё получится. И у него получилось. Правда, ненадолго. Он умер – и ничего из того, что составляло его благополучие, забрать с собой не смог. С ним остались только все его плотские страсти, «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1Ин. 2, 16), все его привязанности к материальным, чувственным благам. На земле, когда они удовлетворялись, они были для него источником наслаждений. В посмертном же бытии им стало нечем удовлетворяться, их стало нечем кормить. Поэтому они там превратились в орудие пыток и мучения. Неудовлетворённое желание – это сильнейшее наказание для человека. А когда их тьма и тьма, когда имя им легион ( Мк. 5, 9), – тем более.

 Лазарь же влачил жалкое нищенское существование, находясь на дне социальной лестницы. Его жизнь, с земной точки зрения, была адом, сплошным страданием. Нужда, голод, одиночество, болезни. Единственные друзья, приносящие хоть какое-то облегчение, – собаки, облизывающие его раны. В результате своего существования он так ни к чему земному и не привязался. У него просто не было, к чему привязываться: не было ни семьи, ни имущества, ни общественного статуса, ни телесного здоровья. Он ни на что не претендовал, ни перед кем не превозносился, никого не осуждал. Он просто принимал свою жизнь такой, какой она была, надеясь только на то, что Бог его скоро заберёт к Себе.

   Он просто донёс свой крест до конца.  

 Обсудив содержание притчи, участники заседания сделали вывод: чем живёт человек на земле, тем же будет жить и на Небесах

 Только результаты этой жизни будут опытно ощущаться по-разному. Тот, кто живёт Богом на земле, зачастую страдая и мучаясь телесно (2 Тим. 3, 12), после смерти блаженствует с Ним духовно. Тот же, кто живёт исключительно земным и мирским, без Бога, на земле отчасти радуется, отчасти страдает, а после смерти всецело страдает духовно. Для не воспринявшего и не приучившего себя к Богу во время своей земной жизни нет возможности принять Его и после.

раскрыть » / « свернуть

Кто мой ближний? Для кого я ближний?

 24 ноября мы прочитали и обсудили с протоиереем Александром Викторовичем Лазуко, благочинным Толочинского округа, настоятелем Введенского храма г. Толочина, притчу о милосердном самарянине (Лк. 10: 25 – 37). Эту притчу нередко называют малым Евангелием. В ней Христос раскрыл образец любви и милосердия, которые каждый из христиан должен проявлять к своим ближним. Но кто же такой тот самый ближний?

 Для многих этот вопрос, который задал Христу законник, остаётся не до конца понятным и сегодня. Первое, что приходит на ум: ближний – это родственник,  друг, одноклассник, коллега…  Но уж никак не сварливая соседка, злой начальник или давний обидчик. 

 В притче же Христа ближним стал совершенно далёкий по религиозным и жизненным убеждениям человек. Но именно он, язычник и грешник, с которым иудей не должен был даже говорить, оказал ему милость. И через этот поступок любви и милосердия стал самым близким для иудея человеком. Митрополит Антоний Сурожский в ответ на вопрос, кто есть мой ближний, емко отвечает: «Всякий!». 

 Если мы хотим жить по заповедям Христа, то любой человек на нашем пути – будь то давний товарищ или случайный прохожий, верный друг или даже неприятель – должен быть для нас тем, кому мы в любую минуту готовы оказать помощь и проявить милосердие. 

 «Забудь себя и свое «я», поставь в средоточие жизни своей того человека, которому нужна твоя помощь, материальная ли, духов­ная ли. Поставь в средоточие жизни того, кому нужен ближний, и стань им ты» (архимандрит Иоанн Крестьянкин). 

 Таким образом, любой человек на нашем пути – наш ближний, которому мы всегда должны оказать помощь и милость. 

Марцинкевич Александр, учащийся 10 класса

раскрыть » / « свернуть

Христианские основы семьи

(по книге: «Семья» доктора педагогических наук Маслова Н. В. – М.: МПА, 2017)

Вырвич Наталья Ивановна, учитель русского языка и литературы ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района»

 

 Самой серьезной проблемой в работе классного руководителя в современной школе, безусловно, является семейное воспитание, так как институт семьи в сложившихся условиях трудно назвать успешным. Позволим себе остановиться на попытке проанализировать ее.

    Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что в той или иной степени мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои проблемы, препятствуя его гармоничному духовно-нравственному становлению. Будучи молодыми, мы довольно легко относимся к тому поручению, которое дал нам Господь, – быть родителями. Кажется, что в этом трудного? Воспитывай детей, как тебя когда-то воспитывали: корми, проверяй, чтобы уроки учили, чтобы ничего дурного не совершали, чтобы не болели. Жизнь в трудах и заботах пестует в подсознании уверенность, что твой родительский пример будет детям ориентиром в их личностном становлении и не даст свернуть с верного пути. И как больно бывает, когда видишь в своих повзрослевших детях что-то такое, что тебя не только смущает, но и не дает покоя и заставляет копаться в себе, стараясь найти причину случившегося. Тогда понимаешь, что нет у тебя права учить других воспитанию, а есть возможность учиться вместе с теми, кого по долгу службы ты обязан просвещать в вопросах семейного воспитания. Учиться, обращаясь к таким источникам знания о семье и ее духовно-нравственном устроении, как книга Н. В. Маслова «Семья», основанная на исследовании трудов святых отцов, в которых содержится целостная педагогическая система, раскрывающая основные принципы, средства и методы, позволяющие достичь высоких результатов в трудном деле воспитания.

     Маслов Николай Васильевич (родился в 1960 г.)  – доктор богословия, доктор педагогических наук, ректор Московской педагогической академии, профессор, президент Фонда святого благоверного князя Александра Невского, автор книг и учебных пособий: «Основы русской педагогики», «Толковый педагогический словарь», «Благодатные чудотворцы-целители Глинской Рождество-Богородицкой пустыни» – общественный деятель; основатель «Глинских чтений» и премии «Народное достояние»; изучил и опубликовал педагогическое наследие схиархимандрита Иоанна (Маслова): «Схиархимандрит Иоанн (Маслов)», «Учение о слове схиархимандрита Иоанна (Маслова)». В 90-е годы по его инициативе была создана социальная служба помощи одиноким инвалидам «Надежда и спасение».

     В книге «Семья» рассматриваются вопросы создания и устроения семьи и воспитания детей. Каждый родитель, любящий свое дитя, сталкивается с проблемой: «Как воспитывать детей, чтобы с самого детства они имели голову на плечах, чтобы могли найти свое место в этом мире и обрели навык принимать правильные решения?» Семья должна подготовить своих детей к жизни так, чтобы они могли спокойно перейти от потребности в постоянной родительской опеке к умению самостоятельно контролировать свои поступки. Нельзя не признать, что в этом немыслимо сложном, переменчивом мире только ответственные дети смогут в будущем справляться с проблемами, которые ставит жизнь. Родители и педагоги найдут в книге Н.В. Маслова ответы на многие насущные вопросы: что такое семья, каким целям она служит, как в ней жить счастливо; для чего и как воспитывать детей, как работать с мыслями, чувствами, волей ребенка, конкретные рекомендации, советы, которые помогут воспитать нравственного человека и патриота Отечества.

       Ученый предостерегает от формирования в детях семи духовных болезней, которые разрушают цельность человеческой личности, и подробно останавливается на методах воспитания добродетелей, способствующих оздоровлению общества. Родителям и педагогам следует обратить особое внимание на советы Николая Васильевича. И вот почему. Одной из форм развития творческих способностей у детей в современном образовательном пространстве является конкурс, который предполагает победу или поражение. При проведении различных конкурсов ставятся высокие и благородные цели, но почему-то никому не приходит в голову простая мысль, что победа в конкурсе перечеркивает изначальную высоту цели формированием страшного духовного недуга в душе победителя, плохо поддающегося лечению, – тщеславия. Понаблюдайте за нынешними подростками: они ведь нетерпимо относятся к тем, кто в чем-то проявил себя. Не потому, что завидуют, а потому, что победитель начинает смотреть на сверстников свысока. Это наша общая беда, которая в будущем может вылиться в идейное противостояние, чреватое непредсказуемыми последствиями для общества в целом. Автор книги подсказывает нам решение этой проблемы, уделяя большое внимание формированию духовно-нравственных основ личности ребенка в главе «Практические и методические основы воспитания детей в семье». На убедительных примерах из Священного писания раскрываются понятия человеческих качеств ребенка: «благочестие», «благоговение» в противовес дерзости, «послушание», «невинность и чистота сердца», « стыдливость», «заботливая услужливость и предупредительность», «любовь к истине (правдолюбие)», «гордость», «клевета», «зависть», «ложь», «сребролюбие», которые способствуют возрастанию или падению духовно-нравственных основ его личности. Грех не воспользоваться этой подсказкой для общего блага.

     Особый интерес представляют материалы, рассказывающие об особенностях воспитания девочек и мальчиков. Благоразумие, справедливость, правдивость, мужество, воздержание, честь – вот черты характера будущего мужчины, которые нужно формировать в семье и в школе. Гражданское, военное служение Отечеству, благоустройство общества – основные направления его деятельности, не забывая о том, что мальчик – это еще и отец.

       Воспитание девочки должно подготовить ее к тому, чтобы в семейной жизни она стала примерной матерью, верной спутницей своего мужа, доброй хозяйкой, заботливой и послушной дочерью. Главная обязанность женщины как примерной, благоразумной матери – «содействовать просвещению ума и сердца детей своих», воспитывать их в знании и соблюдении нравственных законов. Для выполнения этих обязанностей женщине требуются такие добродетели, как кротость, терпение, любовь, предусмотрительность.          Четвертая глава книги посвящена речевому поведению в семье. В семейно-бытовой речи, в слове проявляется внутренняя духовная жизнь семьи. Глубоко ошибочно мнение о том, что в стенах своего дома можно говорить все, что вздумается, вести себя вольно по отношению друг к другу и к детям, забывая о том, что «слово – это орудие добра и зла». Своей речью мы можем либо учить детей добродетелям, либо передавать им словесные грехи, которых нужно избегать и в семье, и в общении с другими людьми: празднословие, многословие, осуждение, лесть, ропот, ложь, сквернословие, клевета. А ведь это самые распространенные духовные болезни нашего времени, к которым мы так привыкли, что даже не обращаем на них внимания. Нас Христос Спаситель предупредил: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12,36).

   Образование и воспитание в семье, построенные на приведенной в исследовании Маслова Н.В. системе педагогических идей, помогут духовно и нравственно совершенствовать подрастающее поколение, укрепить семейные устои, уклад жизни общества в целом. Таким образом, книга «Семья» поможет в решении проблем не только семейного воспитания, но и вопросов духовно-нравственного характера в системе школьного образования.

раскрыть » / « свернуть

Любовь на деле

«Одно из самых нужных слов на свете – слово милосердие: оно говорит о сердце, которое милует, любит, жалеет», – так думал я, когда мы анализировали с протоиереем Александром содержание рассказа В.М. Шукшина «Горе». Пока живешь в своем личном пространстве, не обращая внимания на то, что происходит вокруг, кажется, что жизнь спокойно, радостно и тихо течет день за днем, принося удовлетворение от успеха, дружбы, новых открытий, маленьких побед. Но стоит горю коснуться близких тебе людей или твоей семьи, или соседей – приходит боль, которую надо как-то унять, чтобы жить дальше. Как нужна тогда поддержка и участие хоть кого, кто сможет тебя понять, разделить с тобой твои переживания и даст тебе силы вернуться туда, откуда тебя выбили муки раненой болью души. Как просто и житейски мудро рассказал о человеке милосердном Василий Макарович, показав, что истинное сострадание состоит не в красивых фразах утешения, а в умении понять твою беспомощность перед бедой и суметь показать через жизненный опыт то, что тяжелее той боли, которую носишь ты. Понять, смириться и жить дальше.

   Проявлять любовь на деле должен каждый из нас, помня слова Священного Писания: «…во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

Пасютин Матвей, учащийся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Милосердие – сострадательная любовь

     13 ноября на встрече с протоиереем Александром мы размышляли о сострадательной любви к ближнему. Вспомнив евангельскую притчу о милосердном Самарянине и проанализировав содержание рассказа В.М. Шукшина «Горе», мы пришли к единодушному мнению, что в сердечном участии в жизни нуждаются многие: больные, одинокие, престарелые, люди, потерявшие родных (любой из нас, к сожалению, не застрахован от этого). Каждому из них нужна помощь, поэтому надо научиться видеть чужие страдания и облегчать их. Не ради похвалы со стороны окружающих, а милости ради. Делать это нужно незаметно и ненавязчиво, как дедушка из рассказа «Горе» В.М. Шукшина.

Пасеева Ирина, учащаяся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

Быть добрым и отзывчивым…

12 ноября протоиерей Александр прочитал шестиклассникам рассказ В.М. Шукшина «Горе». Обсудив содержание прочитанного, ребята пришли к выводу, что нельзя оставлять человека наедине со страданиями, надо учиться помогать тем, кто нуждается в поддержке. Рассказ стал для ребят своеобразным уроком доброты, сострадания и деятельной любви к ближнему.

раскрыть » / « свернуть

Жизненные уроки рассказа В.М. Шукшина «Горе»

Сегодня, 10 ноября, нашим гостем был протоиерей Александр Викторович Лазуко. Мы прочитали и обсудили рассказ Василия Макаровича Шукшина «Горе».

 Трогательный рассказ о потере близких и сочувствии людей чужому горю.

 Старик Нечай похоронил свою жену. Он испытывает невыносимые муки от потери близкого человека, ставшего за вместе прожитую жизнь самым родным. Горе старика автор передает через восприятие мальчика-подростка. Мечтатель, романтик, чутко воспринимающий красоту окружающего мира, ждущий от жизни радости и чуда, впечатлительный, отзывчивый, принимающий чужое горе как своё, мальчик передает состояние тоскующей души старого человека, выбитого из жизненной колеи настигнувшим его одиночеством. «Горе маленького старика заслонило прекрасный мир» в душе юного человека, умеющего так тонко чувствовать чужую боль.  

 Автор разворачивает перед нами процесс становления личности подростка, познавшего страдание другого человека. Состраданием совершенствуется его душа. Почвой для формирования характера подростка всегда является ближайшее окружение. Для мальчика, героя рассказа, таким самым близким человеком становится его дед. Именно от своего деда герой-подросток учится состраданию, любви к людям. Это главное качество деда мальчика, соседа старика Нечая, его кума. Любовь к ближнему должна быть деятельной: жизнь только тогда будет прекрасной, когда люди будут делать добро, помогать друг другу.

 Рассказ Шукшина «Горе» стал для нас своеобразным уроком доброты, сострадания и настоящей любви к ближнему. Мудрость Священного Писания учит: «Плачьте с плачущими». Именно так ведет себя мальчик-рассказчик: «Я смотрел сзади на него, маленького, убитого горем, и тоже плакал… Жалко было дедушку Нечая». Разделенная боль становится легче. Легче стало и деду Нечаю.

Этот рассказ глубоко затрагивает душу и заставляет задуматься о том, каким должен быть человек.

Халецкий Владислав, учащийся 10 класса

раскрыть » / « свернуть

«Лишь бы не было поздно…»

Чти отца твоего и матерь твою, д

а благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

 

(пятая заповедь Божья)

  20 октября в завершение Недели родительской любви, проходившей в нашей школе, состоялась встреча восьмиклассников с благочинным Толочинского округа протоиереем Александром.

  Отец Александр доступно объяснил ребятам слова пятой заповеди Закона Божиего: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле».Господь повелевает нам почитать родителей, за что обещает благополучную и долгую жизнь. Почитать – значит уважать, любить и не при каких обстоятельствах не сметь оскорблять их словами или поступками, помогать в трудах, заботиться о них.

  В беседе была особо подчёркнута важность главного человека в нашей жизни – матери, чья любовь жертвенна и возвышенна. Отец Александр напомнил ребятам историю Насти – героини рассказа К.Г. Паустовского «Телеграмма», которая за повседневной суетой забыла о своем дочернем долге и обречена на угрызения совести, так как не исполнила призыв-просьбу своей матери, звавшей ее на прощальную встречу.

 Паустовский затрагивает одну из важнейших проблем всех времен – проблему отношения детей и родителей. Всегда ли дети спешат на помощь родителям, живущим далеко, всегда ли пишут им письма, умеют ли проявлять о них заботу, стараются ли быть ласковыми со стариками? Рассказ «Телеграмма» – это напоминание нам о важности исполнения Пятой заповеди, чтобы «не было поздно»…

Микалаускас Виктория

раскрыть » / « свернуть

Духовная беседа «Покров Пресвятой Богородицы»

 15 октября 2025 года в 6 классе проведена духовная беседа «Покров Пресвятой Богородицы. День матери». В мероприятии принял участие благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко. Священник рассказал ребятам об истории праздника Покрова Пресвятой Богородицы, его духовном значении для православных верующих, о чудесном явлении Богородицы в Константинополе, простершей свой покров над молящимися, защищая их от бед и напастей. Он подчеркнул, что этот праздник символизирует материнскую любовь, защиту и заступничество.

   Далее разговор перешел ко Дню матери, который отмечается в Беларуси 14 октября. Отец Александр говорил о важной роли матери в семье и обществе, о ее любви, заботе и самопожертвовании. Он отметил, что мать – это первый учитель и наставник ребенка, она формирует его нравственные ценности и духовный мир. В завершение беседы священник ответил на вопросы ребят.

Пасеева Ирина

раскрыть » / « свернуть

Одинокая старость в рассказе Паустовского «Телеграмма»

    Сегодня (14 октября – Праздник Покрова Пресвятой Богородицы и День матери) с протоиереем Александром, благочинным Толочинского округа, мы (девятиклассники) прочитали рассказ К.Г. Паустовского «Телеграмма», который заставил нас задуматься о взаимоотношениях детей и родителей.
 Главная героиня рассказа, пожилая женщина по имени Катерина Петровна, встречает старость в одиночестве в доме, который построил ее отец, известный художник. Единственная дочь Настя живет в Ленинграде, занимается любимым делом и даже не вспоминает о матери. Девушка отправляет Катерине Петровне денежные переводы и считает, что таким образом выполняет свой дочерний долг. Но разве это нужно одинокой старушке?
     Катерина Петровна уже не может заботиться о себе сама, помогают ей совершенно чужие люди: соседская девчонка Манюшка и местный сторож Тихон. Они заботятся о Катерине Петровне и пытаются скрасить ее одиночество.

  Какие же мысли вызывает этот рассказ? Читая произведение Паустовского, мы поняли, насколько наши родители нуждаются в нас. Ведь дети и внуки – их единственная радость, их счастье. Образ старушки Катерины Петровны, одиноко замершей на краешке продавленного дивана, заставляет сердце сжиматься. Какой болью отдается в нашей душе ее одиночество! Нельзя забывать родителей, нельзя их бросать, мы ведь перед ними в неоплатном долгу.

   Финал этой истории трагичен: Настя так и не увидела маму живой. Девушка не успела даже на похороны, не проводила ее в последний путь. Настя откладывала прочтение письма Катерины Петровны, боясь упреков и слез. Дочь надеялась, что, если мама пишет, с ней все в порядке. Но старушка чувствовала приближение смерти, знала, что не переживет эту осень, поэтому и решилась побеспокоить Настю. Тяжкий груз, который теперь лежит на душе девушки, будет сопровождать ее всю оставшуюся жизнь. И снять его некому. Простить Настю могла только Катерина Петровна, которой уже нет в живых. Это заставляет нас задуматься о том, как быстротечно время, нужно жить сейчас, ничего не откладывая на потом, ведь может быть слишком поздно что-то исправить. Нас затягивает повседневная суета, дела, но нет никого важнее родителей. Они любят нас всей душой и ждут весточки или встречи.

       Мы ведь все не идеальны, и винить Настю совсем не хочется. Она приходит к осознанию того, как любит маму, понимает, что это самый близкий для нее человек, правда, поздно, когда уже ее раскаяние никому не нужно. Понаблюдав за этой грустной историей, мы должны вынести урок, не допускать в своей жизни ошибок главной героини. Близкие и родные люди нуждаются в нас, в нашей заботе и участии. Есть самое ценное в жизни – семья. Все остальное второстепенно. Какие-то дела можно отложить на потом, но нельзя отодвигать на второй план родителей. Это просто недопустимо!

     Рассказ «Телеграмма» заставил задуматься над тем, какую ценность представляют для нас близкие люди, какое это счастье быть с ними рядом.

раскрыть » / « свернуть

Живые правдивые образы А.П. Чехова

9 октября протоиерей Александр провел заседание литературного салона «Поэзия веры», участниками которого стали восьмиклассники. Прочитав рассказ А. П. Чехова «Панихида» и обсудив его содержание, ребята пришли к выводу, что это произведение заставляет задуматься о роли милосердия и сострадания в нашей жизни. Основная проблема рассказа связана с мыслью об ответственности родителей за судьбу их детей. Главный герой Андрей Андреич потерял самое дорогое в жизни – дочь. Но он не чувствует этой потери. Ему мучительно стыдно, что дочь была актрисой. Этот род занятий у необразованного героя ассоциируется с безнравственностью, поэтому дочь для него –«блудница», преступница, позорящая честь семьи. Ужас положения Андрея Андреича заключается в том, что он не видит своей вины в смерти дочери. Автор призывает читателя обратить внимание на свою жизненную позицию и осознать, что судьба наших родных и близких зависит от доброты и милосердия каждого из нас.

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Тема православной веры в рассказе А. П. Чехова «Панихида»

7 октября девятиклассники прочитали и обсудили с протоиереем Александром рассказ А. П. Чехова «Панихида». В данном произведении автор описывает верующего и ставит вопрос о понимании сути православной веры, об осознании её через горе – смерть дочери. Место действия рассказа – церковь Одигитриевской Божией Матери. С ее описания и начинается повествование. Очень важно то, что церковь названа в честь иконы Богоматери «Одигитрия». Основное назначение этого образа – указание Пресвятой Девы Марии на путь спасения – Христа. Именно Божья Матерь – женский образ – указывает наТого, с Чьей помощью можно прийти к истинной вере. Эта идея находит свое воплощение в отношениях лавочника Андрея Андреича и его усопшей дочери Марии, которая дает ему возможность найти путь к Богу. Чехов, как это свойственно только ему, через художественные детали в описании облика, поведения, отношения к окружающим Андрея Андреича отмечает у героя перевес в сторону рационального подхода к вере. Герой в записке об упокоении рядом с именем дочери указал слово «блудница», что в православной традиции не допускается, поскольку подающий не имеет право осуждать ближнего в грехе. Простая на первый взгляд ситуация – спор об этом священника и дьякона с Андреем Андреичем – открывает, как Чехов, рисуя сцену обличения неразумного лавочника, демонстрирует внутреннюю культуру православной церкви, фиксирует разные грани жизни православия, реалистично показывает сложность процесса духовного воспитания и возрастания. Андрей Андреич просит отслужить панихиду об упокоении дочери. Слова молитвы постепенно погружают героя в состояние грусти, он вспоминает свою дочь Машутку. Во время молитвы в душе Андрея Андреича начинает господствовать сила глубокого чувства, мир сердца. И здесь теплится нечто болезненное, по-настоящему отцовское, искреннее. Из-за своих обязанностей герой нечасто общался с дочерью, лишь в свободные минуты он учил ее молитвам, читал Священное Писание. «Молитвы повторяла она за ним зевая, но зато, когда он, заикаясь и стараясь выражаться пофигуристее, начинал рассказывать ей истории, она вся превращалась в слух». Уже в этом фрагменте намечена непохожесть отца и дочери: он рационалистичен, вера его как будто бы выученная, она же воспринимает мир эмоционально, драматично. Машутка повзрослела и уехала с господами в Москву. За три года до своей смерти она навестила отца. Перед отъездом упросила его пойти пройтись с ней по берегу. «Как ни жутко ему было гулять среди бела дня, на глазах всего честного народа с дочкой актрисой, но он уступил ее просьбам». Вспоминая, как дочь любовалась природой, неповторимой красотой своей родины и как он тогда не смог понять и принять утонченности и поэтичности ее натуры, Андрей Андреич резко выходит из отзвуков прошлого в мир реальный. «Помяни, Господи, – бормочет он, – усопшую рабу твою блудницу Марию и прости ей вольная и невольная…». Боль, неготовность дать место любви в своем сердце, отказаться от восприятия действительности сквозь призму выученных истин, признать свою вину в отсутствии близкого общения с Машуткой – все это мешает герою принять дочь такой, какая она есть, не осуждать ее. Немного приблизившись к истине, герой сознательно отходит от нее. Сам обряд панихиды показан Чеховым как постепенное воскрешение живого чувства к дочери, проблеск сострадания и христианской любви. Мария здесь – проводник своего отца на пути ко Христу. Как и Богородица, она указывает на то, в чем проявляется настоящая вера, следование заповедям Бога – в любви, милосердии, простоте. Выстраивание истинно христианского отношения к дочери помогло бы герою приблизиться к настоящему пониманию того, в чем заключается православие. Чехов точно рисует культуру русской православной церкви с разных сторон. Он не дает окончательного ответа – изменится лавочник или нет, но описывает парадоксальность и необъятность самой веры, непродолжительность нашей жизни, а отсюда – и времени на исправление, обращение к Богу, трудности гармоничного существования внешнего и внутреннего в человеке. Это ещё один рассказ великого классика о человеческой сущности, о том, что иной раз скрывается под личиной смиренности... А это может оказаться просто тупым безграничным высокомерием к людям, окружающим этого господина-интеллигента, старожила... Чехов подсказывает: «Задумайся о своей человеческой сущности и ты, читатель…»  

раскрыть » / « свернуть

Образование и Церковь в диалоге: укрепляем семейные ценности и сотрудничество

16 сентября диалоговая площадка «Роль семейных ценностей и традиций в воспитании подрастающего поколения» объединила на базе областного ресурсного центра по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию обучающихся педагогов Витебской области.

     В мероприятии, проходившим в смешанном формате, приняли участие заведующие учебно-методическими кабинетами, курирующие деятельность по духовно-нравственному воспитанию учащихся, заместители директоров по воспитательной работе, руководители ресурсных центров по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию обучающихся, педагоги-психологи и педагоги социальные. Славенская школа участвовала в данном форуме в онлайн-режиме.

 Спикерами диалоговой площадки выступили председатель Синодального отдела Белорусской Православной Церкви по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Павел Сердюк и кавалер Ордена Матери, глава правления МОБО «Центр поддержки семьи и материнства «Матуля», культуролог, магистр гуманитарных наук, социолог Вероника Сердюк.

В ходе встречи обсуждались вопросы взаимодействия и сотрудничества семьи, школы и Церкви в формировании гармоничной личности молодежи, формирования позитивных репродуктивных установок у подростков: из опыта работы Центра поддержки семьи и материнства «Матуля».

Вероника Владимировна ознакомила участников площадки с организацией работы и предоставляемыми услугами Центра, привела статистические данные по рождаемости, по разводам, возрасту вступления в брак в разрезе республики и оказания влияния данных факторов на демографическую безопасность страны.

   Завершая встречу, отец Павел подчеркнул: «Для формирования позитивных ценностных установок у нынешнего подрастающего поколения необходимы усилия как отдельно взятых семей, так и всего общества: нужны положительные примеры семейной жизни, целомудрия и верности, рождения и воспитания детей со стороны взрослых. Укрепление традиционных семейных ценностей, стимулирование рождения детей способствуют как безопасности страны, так и мировой стабильности в целом».

https://voiro.by/?ysclid=mg3wcpog1g682042153

раскрыть » / « свернуть

Источник жизни

       Шестиклассники снова встретились с протоиереем Александром и прочитали сказку О. Уайльда «Соловей и Роза». Ребята задумались о том, как прекрасен Соловей, который не пожалел своей жизни, чтобы помочь людям узнать счастье. К сожалению, они оказались неспособными понять жертву прекрасной птицы. Герой остается наедине с пыльными книгами, героиня – с драгоценными каменьями, а птичка становится бессмертной. За что же ей даруется бессмертие? За то, что Соловей прожил ради людей, не жалея себя. Невольно вспоминается жертва Иисуса Христа, который отдал жизнь за блаженную вечность для человека, не требуя ничего взамен. Сравнение сказочного и евангельского текстов наводит на жизнеутверждающие и одновременно грустные размышления. Жертва дарит счастье миру, не всегда его заслуживающему и умеющему ценить этот великий дар. Но этот дар – источник жизни, и у каждого из нас есть возможность стать достойным его. Следует только жить по учению Иисуса Христа.

раскрыть » / « свернуть

Рассказ о любви и духовном преображении

  23 сентября на заседании литературного салона «Поэзия веры» учащиеся 8 класса обсудили с протоиереем Александром новеллу И.А. Бунина «Чистый понедельник». Название произведения символично. Первый день Великого поста называется Чистым понедельником. В православной традиции – это своеобразная граница между жизнью-суетой и духовным назначением человека. Героиня рассказа находится в поисках смысла жизни. Иван Бунин показывает, как это происходит, начиная от разных забав и утех и заканчивая решением девушки служить Богу. В Чистый понедельник она оставляет роскошь, праздность, человека, который ее любит глубоко и искренне, и уходит в монастырь: в современном ей мире нет того, чего ищет ее душа. Это рассказ о любви и духовном преображении.

раскрыть » / « свернуть

Евангельские мотивы в сказке О. Уайльда

  19 сентября на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» протоиерей Александр предложил нам прочитать и обсудить сказку Оскара Уайльда «Счастливый принц». Было интересно, анализируя сказочные события, поступки героев, увидеть в них глубокий библейский подтекст. Нам захотелось поделиться своими мыслями и выводами по содержанию сказки.    Итак. Английский писатель ХІХ века Оскар Уайльд увлекался Библией и, в особенности, личностью Иисуса Христа. Явную отсылку к образу Иисуса Христа мы можем увидеть в сказке «Счастливый принц». Самопожертвование Принца ради жителей города, самоотверженная любовь Ласточки к Принцу точно передают одну из главных заповедей Иисуса Христа: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Данная сказка ясно показывает, что Уайльд в характерах своих героев, в их поступках показывает читателю сущность христианской любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эта сказка о любви Счастливого принца и Ласточки. Взаимной? Не сразу. Но, удивительным образом, это обстоятельство как раз и неважно. Уайльд показывает любовь, которая поистине не ищет своего: не ждет не только взаимности, но даже благодарности. Это сказка о счастливой любви, до конца проявившей себя в этом миреради обретения блаженной вечности: Ангелы в поисках самого ценного в этом городе остановились как раз на оловянном сердце Принца и мёртвой птице – Ласточке. Господьодобрил их решение: «Справедливо вы выбрали, – сказал Господь. – Ибо в Моих райских садах эта малая пташка будет теперь во веки веков, а в Моем золотом чертоге Счастливый Принц будет воздавать Мне хвалу».

     Можно ли научиться так любить? У Ласточки и Принца получилось. А у нас получится? Покажет жизнь.

Пасютин Матвей, учащийся 8 класса

раскрыть » / « свернуть

Высшее качество человеческой души.

  18 сентября состоялось знакомство шестиклассников Славенской школы с протоиереем Александром Лазуко. Отец Александр прочитал сказку Оскара Уайльда «Счастливый принц», которая ребятам очень понравилась. После обсуждения содержания сказки мальчики и девочки пришли к выводу,что настоящая ценность жизни заключается не в богатстве и внешнем виде, а в готовности помогать другим, даже если ради этого нужно пожертвовать собой. Принц отдает всё, что у него есть – золото, рубины, сапфиры – ради бедных и несчастных. Ласточка помогает ему, жертвуя собственной жизнью. Их поступки учат состраданию, любви и тому, что добро – это высшее качество человеческой души.

раскрыть » / « свернуть

Час духовности

Час духовности «Мир в семье – мир в душе» для учащихся 6-10 классов прошел в ГУО «Славенская средняя школа». В мероприятии принял участие благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко.

раскрыть » / « свернуть

Духовный смысл сказки «Счастливый принц»

Прошли летние каникулы, мы снова встретились с отцом Александром и прочитали сказку Оскара Уайльда «Счастливый принц». Это очень трогательная сказка о доброй Ласточке и милосердном Принце. Счастливый Принц отдаёт всё, что у него есть: золото, рубины, сапфиры – ради бедных и несчастных. Ласточка помогает ему, жертвуя собственной жизнью. Их поступки учат состраданию, любви и тому, что добро – это высшее качество человеческой души. Самопожертвование Принца передаёт одну из главных заповедей Библии: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Сказка учит самоотверженности, учит не оставаться равнодушным перед лицом чужого горя, потому что настоящая ценность жизни заключается не в богатстве и внешнем виде, а в готовности помогать другим, даже если ради этого нужно пожертвовать собой.

Марцинкевич Антон, учащийся 9 класса

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

     20 июня 2025 года в деревне Славени возле памятника защитникам Родины, отдавшим жизнь за наше мирное сегодня, состоялся траурный митинг. Пятеро советских солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны недалеко от деревни Молявка Толочинского района, были перезахоронены в братскую могилу. Имена четырех из них, к сожалению, остались неизвестными. Только имя одного из защитников вернулось из далекого прошлого – русского солдата Владимира Павловича Минакова. Этого возвращения 80 лет ждала его дочь Томина Людмила Владимировна. Из города Обнинска Калужской области (Россия) она приехала с правнучкой Ириной и праправнучкой Ариной, чтобы проститься с родным человеком, о котором никогда не забывали в ее семье.

     В митинге приняли участие председатель районного Совета депутатов Георгий Мурашко, заместитель председателя Толочинского райисполкома Елена Бомберова, прокурор Толочинского района Алексей Корсаков, сотрудники организаций и предприятий Толочинского района, иерей Александр Чухно – настоятель храма Святых апостолов Петра и Павла аг. Славени, а также представители общественных организаций.

       «К сожалению, многие имена остаются неизвестными, как и обстоятельства смерти героев. Сегодня мы собрались, чтобы отдать надлежащую дань уважения найденным солдатам, еще раз напомнить об их великом и важном жизненном подвиге. Вечная память героям!» – сказал председатель Толочинского районного Совета депутатов Георгий Мурашко.

       С воинскими почестями были преданы земле останки сынов Отчизны. Перед захоронением священник отслужил заупокойную литию и сказал, обращаясь к участникам митинга: «К сожалению, мы не знаем имена тех четверых красноармейцев, кто сейчас будет предан земле, но Бог знает их имена, знает их подвиг любви к ближнему, ради которого они пожертвовали своей жизнью.  Эти люди никогда не будут забыты, даже если мы не знаем их имен. Они сделали все возможное, чтобы у их детей и внуков было будущее».

     Присутствовавшие на траурном митинге представители местной власти, учреждений и организаций района, военнослужащие, жители деревни, района почтили память погибших воинов минутой молчания и возложили цветы на могилу.

раскрыть » / « свернуть

   «Семейные ценности» – тема беседы, которую провел протоиерей Александр Лазуко с воспитанниками оздоровительного летнего лагеря Славенской средней школы.   «Семья – это микромир родных людей, источник тепла, уважения и согласия, это школа любви. А семейные ценности – это обычаи, традиции, нормы поведения и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. Это основополагающие принципы, на которых строится вся жизнь семьи», – такой была основная мысль общения священника с детьми, которую он передал своим маленьким собеседникам в доступной для них форме. Важность беседы состоит в том, что, чем раньше ребенок поймет, что семейные ценности – это самое лучшее, что у нас есть, тем больше вероятность того, что он в будущем построит крепкую и дружную семью.

раскрыть » / « свернуть

     17 июня 2025 года воспитанники школьного оздоровительного лагеря Славенской средней школы имени П.А. Галецкого посетили часовню Святых апостолов Петра и Павла д. Славени. Данная экскурсия была проведена в рамках сотрудничества учреждения образования с Толочинским благочинием Витебской епархии Белорусской Православной Церкви.

     Вырвич Наталья Ивановна познакомила ребят с историей Петро-Павловского храма, разрушенного во времена богоборчества, и рассказала о том, как идет возрождение утраченной святыни. В часовне сформирован музейный уголок, в котором мальчики и девочки увидели макет храма, изготовленный Пасютиным Анатолием Евгеньевичем, колокол-подголосок, спасенный местной жительницей Пашковской Ольгой (ныне покойной); осколки лампадок, фрагменты наиконной ризы, паникадила; кованые гвозди и каменный крест.

       История храма – это история родного края. А знание истории малой родины помогает лучше понять историю своей страны, крепче любить родную землю. По-особому становятся дороги те места, которые связаны со святынями, где происходили события, повлиявшие на жизнь наших предков. Показать детям дорогу к храму Божьему – это важная и благодарная задача. Даже если они пришли пока ещё не на богослужение и не на молитву, а на экскурсию. Но лучик благодати, коснувшийся их чистых детских сердец, не станет ли той светлой дорожкой, которая в будущем приведёт их в храм – Дом Божий, где они будут благодарить Творца за то, что именно эту землю подарил им при рождении, и любовь их к Отчизне станет проявляться в служении ее благу.

раскрыть » / « свернуть

     Девять одиннадцатиклассников Славенской школы: Внучкина Арина, Данилов Артем,  Ковалева Вероника, Короткевич Никита, Косинец Анна,  Крутик Артем, Московский Михаил, Павленкович Даниил, Федорцова Дарья – стали взрослыми: 13 июня директор школы Иван Валентинович Споткай вручил им  аттестаты о среднем образовании. Этому событию был посвящен  выпускной вечер.

      Юноши и девушки – красивые и нарядные, излучающие радость и надежду на светлое будущее – вошли в актовый зал, где собрались родители, учителя, друзья – все, кто пришел разделить с ними первое взрослое торжество.

     После волнующей церемонии вручения аттестатов зрелости наших  выпускников поздравил протоиерей Александр Лазуко. Священник пожелал  ребятам реализовать способности, дарованные им Творцом, и благословил на достойное служение Богу и ближним. Выступления родителей и учителей были наполнены искренней любовью,  а также безграничными надеждами на счастливое  и успешное будущее.

       В ответном  слове  выпускников прозвучали глубокое  уважение к учителям и родителям, светлая грусть прощания со школой и друзьями, обещание быть достойными той надежды, которую возлагают на них все, кто растил, воспитывал и учил их.

      В добрый путь!

Марцинкевич Антон, ведущий выпускного вечера

раскрыть » / « свернуть

Паломническая поездка в Ляденский мужской монастырь

Члены объединения по интересам «Православное краеведение: Святыни малой Родины» Толочинского районного ЦДиМ (учащиеся Воскресной школы Свято-Покровского женского монастыря г. Толочина, педагог дополнительного образования Вырвич Н.И.) 25 мая совершили поездку в Ляденский Благовещенский мужской монастырь. Обитель на­хо­дит­ся в де­ре­в­не Ма­лые Ля­ды Смо­ле­вич­с­ко­го рай­она Мин­с­кой об­ла­с­ти. Во время экскурсии по монастырскому комплексу юные паломники познакомились с некоторыми достопримечательностями этого святого места. Узнали истории храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы; домового храма Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших; храма Святого преподобного Алексия, человека Божия; часовни на Святой (Марьиной) горке; особо почитаемых икон.

Ляденский мужской монастырь (презентация)

раскрыть » / « свернуть

XIII Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения детей и молодёжи

   23 мая 2025 года в Витебском областном институте развития образования состоялись XIII Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения детей и молодёжи «Духовно-нравственный потенциал Беларуси: культура, вера, родное слово».

  Организаторами мероприятия выступили главное управление по образованию Витебского облисполкома, Витебский областной институт развития образования и Витебская епархия Белорусской Православной Церкви.

 Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения, ставшие традиционными, проводятся ежегодно в целях духовно-нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения путём привлечения учащихся к отечественной духовной культуре, популяризации празднования Дня славянской письменности и культуры, объединения усилий деятелей науки, образования, культуры, искусства и священнослужителей ради дальнейшего возрождения культурной и исторической памяти белорусского народа.

     Участниками Чтений в этом году стали педагоги и учащиеся II-III ступеней учреждений общего среднего, среднего специального, профессионально-технического образования и учреждений дополнительного образования детей и молодежи Республики Беларусь.

     Тематика заявленных работ затрагивала вопросы истории православия на белорусских землях, историю православных святынь, храмов и монастырей, судьбы и биографии священнослужителей, исторических личностей нашего края, духовный потенциал русской и белорусской литературы.

Крапопов Михаил, учащийся 9 класса Славенской школы, принял участие в образовательных чтениях в номинации «Литературное творчество» (Подноминация «Юный поэт») и получил диплом II степени. Поздравляем юного поэта и желаем ему творческих успехов.

 

Халецкий Владислав

раскрыть » / « свернуть

ТОРЖЕСТВЕННАЯ ЛИНЕЙКА ПОСЛЕДНЕГО ЗВОНКА

 24 мая в день празднования памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, в Славенской школе прозвучал последний звонок. Торжественная линейка собрала учащихся и их родителей, педагогов, почетных гостей.

 К выпускникам с поздравлением и словами напутствия обратился благочинный Толочинского церковного округа, настоятель Свято-Введенского храма г. Толочина, протоиерей Александр Лазуко. Священник, поздравив ребят с окончанием школы, благословил их на успешную сдачу экзаменов и посоветовал ценить каждое мгновение жизни и не растрачивать время понапрасну. Обращаясь к родителям, педагогам, учащимся, подчеркнул важность духовных ценностей в жизни каждого человека: милосердие, сострадание и любовь к ближнему помогают достойно прожить жизнь. Его слова, полные мудрости и искренности, нашли отклик в сердцах участников праздничной линейки, давая им надежду и уверенность в завтрашнем дне.

   Немало тёплых слов и пожеланий было сказано в адрес выпускников и другими участниками праздника. Приветствовали ребят их учителя, заботливые родители и забавные первоклассники. Они пожелали выпускникам всегда хранить в себе частицу детства и не забывать родную школу.

раскрыть » / « свернуть

IVкраеведческие образовательные чтения

«Святыни малой Родины»

 23 маяв Толочинском ЦДиМ прошли IVрайонные краеведческие чтения «Святыни малой Родины», посвященные 80-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне, 900-летию со дня основания Полоцкого Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря, 555-летию явления чудотворной Жировичской иконы Божией Матери, 505-летию со дня основания Жировичского ставропигиального мужского монастыря.

 Для каждого человека его малая Родина – начало великого Отечества. Своеобразная красота родных мест, легенды былых времен, явь будней, родные люди – это неиссякаемый источник жизнелюбия, прочная опора в настоящем и уверенность в будущем. Именно с любви к малой родине, к ее подлинной истории пробиваются ростки истинного патриотизма. Изучение духовных основ национальной культуры, народных традиций, обычаев, сбор информации о святынях родной земли, описание жизни земляков, достойно послуживших своему народу, – основное содержание работ юных краеведов, принявших участие в чтениях. Восемь работ в шести номинациях, в которых нашли отражение культурно-историческое и духовное наследие нашего народа, были представлены учащимися учебных заведений района.

       В чтениях принял участие учащийся 7 класса Славенской школы, член объединения по интересам «Вместе читаем Евангелие» ГУДО «Толочинский районный ЦДиМ». В исследовательском проекте «Евангельские притчи – кладезь духовной мудрости» (руководитель – протоиерей Александр Викторович Лазуко, педагог дополнительного образования) Матвей показал роль христианской веры в жизни человека и общества и, анализируя притчи, подчеркнул, что Евангелие – это голос Самого Христа, обращенный к каждому из нас.

     Хочется надеяться, что к данному направлению воспитательной работы активно присоединятся учителя и учащиеся школ района, так как значение краеведения для формирования личности юного патриота трудно переоценить. Русский писатель Л.М.Леонов отмечал, что «большой патриотизм начинается с любви к малому – к месту, где ты живешь».

раскрыть » / « свернуть

Духовно-нравственное воспитание молодежи в школе

   Директор ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» Иван Валентинович Споткай удостоен благодарности благотворительного Фонда поддержки семьи, материнства и детства «Покров» Республики Беларусь за работу по укреплению традиционных семейных ценностей, ориентированных на стабильность отношений, рождение и воспитание детей, здоровый образ жизни, преемственность поколений. Проект «Молодежно-подростковыйклуб «Вместе читаем Евангелие» достойно представил свою работу нареспубликанском уровне.

  Куратор проекта Николаева Светлана Михайловна, заместитель директора по воспитательной работе, качественно справилась со своей ролью руководителя.

     В Славенской школе в период с октября 2024 по 14 апреля 2025 года при тесном сотрудничестве с Толочинским округом в лице благочинного протоиерея Александра Лазуко реализован социальный молодежный проект «Молодежно-подростковый клуб. «Вместе читаем Евангелие». Учащиеся 8-11 классов получили возможность читать Евангелие, черпая из него сокровища мудрости, нравственные ценности вечного характера. Отборсодержания евангельских отрывков, предназначенных для аналитического чтения, включал в себя четыре направления: литературное, историческое, научное и библейское.

     Проект был рассчитан на 6 месяцев и включал в себя 4 этапа. Как показал опыт реализации проекта «Салон. «Поэзия веры» (в котором мы участвовали в 2023/2024 учебном году), совместная деятельность сближает участников проекта, повышает интерес учащихся к изучаемому предмету: выявлению красоты и мудрости Слова, великого дара человеку от Творца. Не случайно нами был выбран для работы первоисточник божественной этики и эстетики – Евангелие: многие участники предыдущего проекта стали самостоятельно читать Благую весть (Евангелие) и хотели поделиться своими открытиями в этой области с теми, кто стоит на пороге поиска и осознания своего назначения в этой жизни и желания постигать законы вечности. Участники проекта имели возможность обсуждать подобранный материал, обмениваться наблюдениями, опираясь на мнение святоотеческих источников толкования евангельских текстов, общаясь со священником.

   Знакомясь с житиями святых, участники заседаний клуба смогли убедиться, что верующие люди, живущие по закону любви к Богу и ближнему своему, настоящие патриоты, отдавшие силы тому месту на земле, куда их отправил Творец. Оказывается, простое чтение Слова Божия воспитывает в человеке все необходимые качества, дающие возможность решать социально значимые проблемы современного ему общества, утверждать здоровую, активную позицию молодого поколения по отношению к жизни и семье как основной альтернативе негативным явлениям в обществе, которых не миновало ни одно поколение.

     По своему содержанию заседания клуба – это не только время, когда его юные члены просто изучают Евангелие, беседуют на различные духовно-нравственные темы, но и место, которое формирует в них самые разнообразные формы  служения ближним, дружеское участие в жизни товарищей, умение прийти на помощь нуждающимся.

     Подбиравшийся для заседаний клуба евангельский текстовый материал, будучи должным образом ориентированным на возрастные психофизические особенности развития детей 13-17 лет, прочитанный и проанализированный в глубоком, доверительном общении со священником,   помогал подросткам удовлетворить психологические потребности, свойственные их возрасту.

     Занятия были ориентированы на диалог, как основополагающий метод взаимодействия, что позволяло подростку делать самостоятельные открытия и тем самым глубоко усваивать полученные знания. Это становилось частью его личного опыта. Если человек не рождает идею в процессе собственного размышления, а ему сразу дают все правильные ответы в готовом виде, то он их, как правило, не усваивает.

     В Славенской школе были созданы благоприятные условия успешного духовно-нравственного воспитания молодежи посредством расширения и углубления взаимодействия учреждения образования с Толочинским благочинием Витебской епархии.

раскрыть » / « свернуть

На пороге взрослой жизни

21 мая состоялась очередная встреча протоиерея Александра с одиннадцатиклассниками.

  Очень скоро для ребят прозвучит последний звонок, и начнутся выпускные экзамены. Они стоят на пороге взрослой жизни, совсем скоро у них в руках будет аттестат о среднем образовании. От того, какие они сейчас примут решения, какое выберут направление жизни, учебы, деятельности, зависит многое.

     Поэтому на встрече речь шла о главном для выпускников. Как выбрать профессию и место учебы? Согласно своим способностям? Заняться тем, что особенно интересно? Выбрать что-то престижное? Подобрать какую-то специальность, где доходы побольше? Пойти туда, где работать легче? Или туда, где работают родные или друзья, где есть, кому помочь? О многом порассуждали и о многом задумались юноши и девушки.

     В завершение встречи отец Александр сказал: «Господь не зря создал нас разными, не зря дал разные способности. Разные мы и нужны Ему и нашей стране. И когда вы сегодня, молодые люди, стоящие на пороге взрослой жизни, делаете важный выбор, где учиться и работать, дам вам совет: не гонитесь за престижностью, выбирайте то, что вам интересно, что соответствует вашим способностям, то, в чем принесете пользу людям и Отечеству. Тогда со временем вы вырастете в настоящих профессионалов. И главное, храните веру в Бога, храните свою душу от греха, помните, не профессия украшает человека, а его дела и поступки, все то, что он создает своим трудом. Развивая таланты, что даны нам от Бога, мы служим ближним по-разному. Кто инженером, кто дипломатом, кто учителем, кто священником, кто художником, кто геологом, кто монахом-молитвенником… Всем нам дана одна заповедь – преображать этот мир. Помните об этом – и вы сможете сделать правильный выбор и реализуетесь как личность».

Московский Михаил

раскрыть » / « свернуть

Милосердие как высшая духовная ценность личности

21 мая состоялась встреча протоиерея Александра с учащимися 8 класса. Прочитав отрывок из Евангелия (Мф. 6:2), собеседники рассуждали о том, как и для чего проявлять милосердие к ближним в повседневной жизни. Священник подчеркнул, что милосердие – это высшая духовная ценность человека, поскольку оно предполагает способность откликаться на чужие боль и страдание, действовать во благо других без ожидания награды или признания заслуг. Милосердие способствует формированию во внутреннем мире человека ценностного отношения к себе и другому как образу и подобию Творца, так как является проявлением любви к Богу через заботу о Его творении.

раскрыть » / « свернуть

Тематический семинар Благотворительного фонда «Покров»

  19 мая 2025 г. в Витебском областном институте развития образования прошел тематический семинар «Роль личности педагога в формировании духовно-нравственных ценностей обучающихся» для заместителей директоров по воспитательной работе, учителей, выполняющих функции классного руководителя, педагогов-организаторов, педагогических работников учреждений образования.

  Это был пятый, завершающий этап программы повышения квалификации преподавателей «Молодёжь за жизнь, нравственность и семейные ценности».

 Спикерами образовательного мероприятия выступили Прудникова Вероника Евгеньевна, психолог Благотворительного фонда поддержки семьи, материнства и детства «Покров», и Слуцкая Инна Владимировна, психолог Центра поддержки семьи, материнства и детства «Покров».

   Вероника Евгеньевна в своем выступлении «Точка роста личности педагога» представила участникам семинара четыре степени духовного возрастания человека. Опираясь на научные изыскания доктора психологических наук Бориса Сергеевича Братуся, лектор объяснила, как соотносятся вера и психология, и охарактеризовала состояние личности педагога, находящегося на разных стадиях духовного развития. Показав на примере из жизни писателя А.И. Куприна, как влияет не только на личностный рост, но и здоровье ребенка уровень духовности учителя, Вероника Евгеньевна предупредила собравшихся о необходимости отслеживания и объективного оценивания педагогом своего внутреннего состояния ради заповеди «не навреди» становлению юной души.

     Слуцкая Инна Владимировна в беседе со слушателями показала, как происходит изменение качеств личности человека, ставшего на путь православного вероисповедания. На примерах из своей профессиональной практики Инна Владимировна объяснила, как действуют в душе человека три силы: раздражительная, желательная и разумная. А также посоветовала, как целенаправленно работать над внутренним состоянием, чтобы достичь умения видеть в себе духовные недуги (страсти) и бороться с ними, чтобы приблизиться к высшей точке внутреннего развития – любви ко всему сущему.

     Игра-диалог «Любовь. Семья. Счастье» дала возможность участникам семинара обменяться взглядами на проблемы семьи в современном мире. Почетный гость семинара и эксперт протоиерей Александр Лесовой, настоятель храма Преображения Господня г. Витебска, руководитель миссионерского отдела Витебской епархии, директор Витебского женского духовного училища, подводя итоги диалога, сделал акцент на серьезных проблемах воспитания, связанных с обилием негативной информации на всех уровнях современной жизни.

     Мероприятие было организовано таким образом, что каждый участник смог почувствовать себя частью большого сообщества единомышленников и убедиться: семинары Благотворительного фонда «Покров» – это уникальная возможность погрузиться в живое общение и активное взаимодействие.

раскрыть » / « свернуть

Кто такой милосердный человек?

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою (Мф. 6:2).

   20 мая протоиерей Александр Лазуко провел заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» с учащимися 7 класса. Прочитав отрывок из Нагорной проповеди Иисуса Христа, отец Александр предложил ребятам самостоятельно объяснить, что такое милостыня. Обратившись к толкованию лексического значения слова «милостыня», собеседники пришли к выводу, что милостыней можно назвать любые акты милосердия и добрые поступки, в которых проявляется душевная доброта человека. А доброта – это стремление помочь людям, не требуя взамен благодарности. Это свойство души не позволяет человеку остаться равнодушным к бедам других, побуждает его разделить скорби и радости с ближними.

    По мнению учащихся, добрым человеком можно назвать того, кто готов помочь своим родителям, близким, кто честен перед своей совестью, не завидует благополучию других, не обижает слабых, любит Бога и ближних.    Отец Александр согласился с ответами ребят и, снова обратившись к словам Евангелия, обратил их внимание на основной смысл поучения Иисуса Христа: «Когда», говорит Он, «творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры». Так говорит Спаситель не потому, что лицемеры имели трубы, но, желая показать их великое безумие, этим иносказанием осмеивая и осуждая их. И совершенно правильно назвал их лицемерами. Милостыня их имела одну только видимость милостыни, а сердце их было исполнено жестокости и бесчеловечности. Они творили ее не из милосердия, но для получения славы. А ведь это крайняя жестокость – искать для себя чести, помогая нуждающемуся человеку только для того, чтобы показать себя милосердным перед людьми».

раскрыть » / « свернуть

В Белорусском государственном университете подвели итоги международного конкурса «Духовный свет»

  16 мая 2025 года состоялась торжественная церемония награждения победителей международного конкурса исследовательских и творческих работ «Духовный свет», организованного Институтом теологии имени святых Мефодия и Кирилла. В этом году в конкурсе приняли участие более 700 человек из Республики Беларусь, России, Сербии, Герцеговины, Боснии, Молдовы, Армении.

   На церемонию награждения приглашение получил Крапопов Михаил, учащийся 9 класса. Юноша стал лауреатом конкурса творческих литературных работ в номинации «Моя семья». В эссе «Страница из книги «История моей Родины» Михаил рассказал о судьбе своего прадедушки по отцовской линии Носовиче Владимире Васильевиче, который в возрасте 14 лет был отправлен фашистами на работу в Германию. Там он жил в лагере за колючей проволокой и работал на кирпичном заводе. Чудом остался жив.

    Церемонию награждения, которая состоялась в актовом зале факультета филологии БГУ, возглавил первый проректор Института теологии протоиерей Сергий Мовсесян. Среди гостей праздника были депутаты Палаты Представителей Национального собрания Республики Беларусь, представители Международной общественной организации «Союз православных женщин», Российского клуба православных меценатов, Благотворительного фонда поддержки семьи, материнства и детства «Покров» и другие почетные гости.

 Заместитель руководителя представительства Россотрудничества в Республике Беларусь Александр Ленин зачитал гостям церемонии поздравительный адрес и наградил книгами из золотого фонда русской классической литературы.

  Для участников церемонии прозвучали произведения в исполнении учащихся и педагогов Детской музыкальной школы искусств № 10 имени Е.А.Глебова, хора мальчиков и юношей Свято-Духова кафедрального собора и Молодёжного хора при Братстве святого апостола Иоанна Богослова Минской епархии Белорусской Православной Церкви.

  Традиционно победители конкурса «Духовный свет» посещают музеи Минска с экскурсией в качестве подарка от организаторов конкурса Института теологии БГУ и получают памятные сувениры. Миша с мамой Светланой Александровной побывали в Храме-памятнике во имя Всех святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших (Всехсвятская церковь) – православном храме Белорусского Экзархата Русской Православной церкви.  

  Экскурсовод, студент-теолог, познакомил ребят и сопровождавших их взрослых с историей и назначением нашей национальной святыни. Освящён храм 14 октября 2018 года патриархом Кириллом.  Высота его – 72 метра, вместе с крестом –74 метра.  Внутри находятся три придела: главный придел в честь Всех Святых, северный нижний в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и северный верхний – в честь иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали». Построен храм-памятник в шатровом стиле, характерном для древнерусских церквей. Посвящён памяти всех жертв, погибших в различных войнах и конфликтах, начиная с Отечественной войны 1812 года, Первой мировой войны и Великой Отечественной войны.  В крипте храма захоронены останки неизвестных солдат, погибших в этих войнах, что придаёт храму особый статус мемориала. Вход в неё возможен через тяжёлые бронзовые двери, которые называют «Слёзы Беларуси». Посещение крипты оставило в душе глубокие чувства боли за те испытания, которые выпали на долю белорусского многострадального народа и гордости за то, что духовная сила наших предков сохранила нашу Отчизну свободной и независимой для потомков. В год 80-летия Победы нельзя забывать, что ни один народ так не пострадала в годы Великой Отечественной войны, как белорусы. И сейчас, когда на Западе вовсю пытаются пересмотреть итоги ее, храм-памятник призывает каждого не забывать тех, кто не вернулся с войны, освободив не только свою Родину от врага, но и весь мир спас от фашистской нечисти.

   На территории прихода помимо храма-памятника Всем Святым есть еще один не менее красивый храм – Храм Святой Живоначальной Троицы, в котором также побывали Миша с мамой, получив убедительный урок патриотизма.

раскрыть » / « свернуть

Крепкая семья – залог процветания общества…

 15 мая 2025 г. в ГУО «Славенская средняя школа» прошел единый урок, посвященный Дню семьи. Протоиерей Александр Лазуко, благочинный Толочинского округа, принял участие в его проведении. Священник рассказал учащимся 7-11 классов о христианском понимании семьи и брака, о важной роли семьи в жизни каждого человека и общества в целом, о тех принципах, на которых строятся отношения родителей и детей.

 Отец Александр особо подчеркнул, что главное в семье – это возможность с любовью послужить своему ближнему, раскрыть в себе дар самопожертвования ради того, кто рядом.

 Беседа прошла в форме диалога, в заключение которого ребята сделали вывод, что крепкая семья – это не только маленький мир, созданный любовью, но еще и неотъемлемая часть общества, способствующая формированию гармоничной личности.

      

раскрыть » / « свернуть

Размышления о Нагорной проповеди

 13 мая на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» протоиерей Александр прочитал с семиклассниками отрывок из Нагорной проповеди Иисуса Христа (Мф. 5: 22-26). После обсуждения с ребятами содержания евангельского текста отец Александр подытожил: «Именно Нагорная проповедь является ядром христианского Учения. В этой простой и изящной проповеди суть Учения Христа. В ней нет ни науки, ни искусства, ни изысканности доказательств, ни тщательности в обработке, ни вычурности красноречия, ни мудрости ученых школ. Как стрела, направленная в цель, учение Его прямо проникает в самую глубь ума и сердца. Все в нем, кратко, ясно, точно, свято и полно образов из обыденной жизни».

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Духовный час «Светлая Пасха: мы празднуем Победу над смертью»

 

И Евхаристия, как вечный полдень, длится —
Все причащаются, играют и поют,
И на виду у всех божественный сосуд
Неисчерпаемым веселием струится.

Осип Мандельштам

     Чтобы понять сущность крестной смерти и Воскресения Христова, девятиклассники на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» прочитали с отцом Александром страницы Евангелия, рассказывающие о событиях Страстной седмицы (Мф. 27-28). Снова ликование народа, встречавшего Господа при входе в Иерусалим, проклятие смоковницы, миропомазание, предательство Иуды, тайная вечеря, Моление в Гефсиманском саду, арест, допросы, суд, распятие, смерть проходят перед их мысленным взором. Через страдания, вселенское одиночество приходит Воскресение. Отец Александр после анализа содержания прочитанного текста подытожил: «В Пасхе решается главная проблема человеческого существования – проблема смерти. Можно сказать, наша христианская религия и святое Православие уникальны. Мы празднуем победу над смертью. Этот переход совершил Господь Иисус Христос, Который, благодаря силе Своего Божества, вернул в Себя, как в человека, жизненные силы и восстал из мертвых – воскрес на третий день после погребения. Зачем Богу надо было за нас умирать? Адам и Ева, совершив грехопадение, положили начало вселенской катастрофе: они отвернулись от Бога и поверили Его врагу (диаволу). Они привели человечество, которое в них заключалось, к беде, пропитавшей все последующие поколения. Но когда приходит Христос, Он становится Новым Адамом, источником обновленного, очищенного от греха и смерти человечества. Первый Адам впустил в себя заразу греха и передал эту болезнь всем своим потомкам, Христос же эту заразу излечивает и возвращает человеческую природу к первозданному догреховному состоянию. Более того: Своим Воскресением Иисус Христос завершает то дело, которое было целиком разрушено первым Адамом: отныне человеческая природа становится бессмертной, чуждой боли и страдания, не обремененной материальными и временными ограничениями. На Пасхальной литургии читается Слово святителя Иоанна Златоуста, в нем есть такие строки: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, – и ты низложился; воскрес Христос, – и пали бесы; воскрес Христос, – и радуются ангелы; воскрес Христос, – и водворяется жизнь; воскрес Христос, – и мертвого ни одного нет во гробе». Почему мы с таким презрением говорим о «победе ада»? Потому что Христос эту ситуацию исправил в самом корне! Пасха и есть главная победа над смертью! В этом и есть основополагающий смысл нашей веры: на Пасху мы празднуем победу над смертью и возвращение человеку бессмертия. Поэтому всю проповедь можно сократить до одной короткой фразы, свидетельствующей о самом главном  и невероятном: Христос воскрес! В этом сила нашей веры, иначе, по словам апостола Павла, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша»(1 Кор. 15:14).

раскрыть » / « свернуть

Занятие районного постоянно действующего семинара «Развитие духовно-нравственных основ образования: взаимодействие церкви, семьи, школы»

23 апреля 2025 года в конференц-зале Свято-Покровского женского монастыря прошли занятия постоянно действующего семинара «Развитие духовно-нравственных основ образования: взаимодействие церкви, семьи и школы» на тему «Роль православных праздников в формировании духовно-нравственной культуры личности». Данный проект реализуется в рамках взаимодействия между отделом по образованию Толочинского районного исполнительного комитета и Толочинским благочинием Витебской епархии Белорусской Православной Церкви. Организатором семинара выступила Средняя школа №3 г. Толочина имени М.Б. Осиповой. Участниками занятия стали методист государственного учреждения «Толочинский районный учебно-методический кабинет» Кравченко Алла Михайловна, благочинный церквей Толочинского района протоиерей Александр Лазуко, настоятель Свято-Владимирского храма г. Толочина иерей Димитрий Цыганков, помощник благочинного по духовно-нравственной работе со школами Толочинского района; педагогические работники учреждений образования Толочинского района – преподаватели «Основ духовно-нравственной культуры и патриотизма». В учебно-методическом блоке было рассмотрено три вопроса.

 Протоиерей Александр раскрыл духовно-нравственное значение христианских праздников, а также рассказал о христианских традициях и ценностях народа Беларуси.

 С содержанием и методикой организации православных праздников в учреждении образования присутствующих познакомила учитель ГУО «Славенская средняя школа» Вырвич Н.И.

Заведующая библиотекой ГУО «Средняя школа №2 г. Толочина имени Н.П. Луговского» Демешко Н.М. в своем выступлении раскрыла значение духовной литературы в формировании традиций православия. 

В практическом блоке Хусаиновой Н.В. был представлен опыт работы ГУО «Средняя школа №3 г. Толочина имени М.Б. Осиповой» по духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Иерей Димитрий предложил Кравченко А.М. рассмотреть на уровне отдела по образованию вопрос о возможности открытия на базе школы №3 класса с углубленным изучением основ православной культуры.

 Подводя итоги занятия, Алла Михайловна поблагодарила всех присутствующих за неравнодушие, профессионализм в решении вопросов духовно-нравственного воспитания и качественную работу в данном направлении.

  Чаепитие с куличами в теплой атмосфере взаимопонимания и посещение Свято-Покровского храма с восхождением на колокольню (что возможно в дни Светлой седмицы) стали благословенным аккордом Пасхальной радости, переполнявшей души участников семинара на протяжении всей встречи.

раскрыть » / « свернуть

Светлое Христово Воскресение

22 апреля заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» прошло в формате праздничного чаепития. Отец Александр рассказал семиклассникамо духовном смысле Пасхи, объяснил, почему этот праздник является главным для всех христиан, в чём заключается радость Воскресения Христова, и как она проникает в жизнь каждого человека.

раскрыть » / « свернуть

Чистый четверг или Великий четверг? Как правильно?

Что нужно делать верующему в Чистый четверг? Почему Церковь особо выделяет этот день? Какие евангельские события происходили в этот день? На этот вопрос искали ответ участники заседания клуба «Вместе читаем Евангелие» 17 апреля.

 Главное, что нужно знать об этом дне, что он, как и каждый день последней недели Великого поста (Страстной седмицы), посвящен воспоминаниям о последних днях пребывания на земле Иисуса Христа. В Церковной традиции эти дни именуются Великими или Страстными. Поэтому правильное название этого дня – Великий четверг.

 В четверг Страстной недели в храмах совершается два важнейших богослужения.

  Утром в четверг служат Литургию святителя Василия Великого, которая соединяется с вечерней. На этом богослужении вспоминается Тайная вечеря, то есть установление Таинства Причащения.

       Вечером Великого Четверга служится утреня Великой Пятницы, когда читают Двенадцать Страстных Евангелий, то есть двенадцать частей из четырех Евангелий, где описываются страдания Иисуса Христа перед распятием.

 Суть Великого четверга, прежде всего, заключается в воспоминании Тайной Вечери, во время которой Христос установил главное Таинство Церкви – Евхаристию (Святое Причастие).

  Собрав своих ближайших учеников, Христос дает им вино и преломляет для них хлеб со словами: «Приимите, ядите, это Тело Мое за вас предаваемое, и Кровь Моя, за вас изливаемая». Поэтому в этот день верующие, за исключением каких-то чрезвычайных ситуаций, приходят в храм на богослужение и причащаются Святых Христовых Тайн.

   Почему же четверг еще называют чистым?

  В начале Тайной Вечери Христос омыл ноги Своим ученикам, тем самым показав им пример истинного смирения и служения ближнему. В память об этом в Великий четверг во время богослужения в кафедральных соборах совершается чин умовения ног: архиерей омывает ноги 12 священникам или монахам.

  Возможно, именно благодаря этому чину возникла традиция убирать дома и квартиры в чистый четверг. Но стоит помнить, что суть этого дня состоит вовсе не в уборке жилища, а в духовном очищении, покаянии и подготовке души ко Святому Причащению. Об этом нам напоминает еще одна теория происхождения названия «Чистый четверг» – в раннехристианские времена оглашенных (готовящихся к крещению) крестили в Страстную субботу, накануне Пасхи. К этому событию готовились весь Великий пост. И поэтому Чистый четверг действительно назывался чистым, оттого что перед Крещением и Пасхой они приводили себя в порядок, чтобы в Великие пятницу и субботу об этом не думать, а думать о Христе, умершем и воскресшем.

раскрыть » / « свернуть

Суд над Иисусом: хроника страшной ночи

Был поздний вечер четверга. Приближался праздник Пасхи. Высоко поднялась над Иерусалимом луна. Отражение её дрожало и рассыпалось в водах ручья Кедрон, протекавшего в долине под стенами древнего города. Вдоль ручья двигались силуэты. Сверкали в свете факелов мечи и доспехи, цеплялись за колючие кусты плащи воинов и длинные одежды сопровождавших их людей… Спокойно и прямо шел среди толпы пленник. Руки Его были крепко связаны. Только что Его предал близкий ученик — выдал властям за жалкую плату в тридцать сребреников. Арестованному предстояла страшная ночь, в которой будут и клевета, и издевательства, и избиения, и пытки. Это был Иисус Христос. И сейчас Его вели на суд…

 Суд над Господом Иисусом Христом, инициированный иудеями, не уверовавшими в Него как в Сына Божия и обетованного Мессию, завершившийся осуждением Его на смерть, является одним из самых известных несправедливых судов в истории.

  Судебный процесс состоял из трех этапов: суд Синедриона, суд Ирода Антипы, суд Понтия Пилата.

 Суд над Иисусом Христом начался ночью, с четверга на пятницу, свершился в пятницу 14 нисана (по еврейскому календарю). События этого дня описаны у всех евангелистов (Мф.26:57-75, 27:1-26; Мк.14:53-72, 15:1-15; Лк.22:54-71, 23:1-25; Ин.18:12-40, 19:1-16).

 Шесть допросов над Иисусом Христом совершили Его современники: Анна (Иоанн, 18:12–13, 19-24), Каиафа (Матфей, 26:57-68), синедрион (Матфей, 27:1-2), Пилат (Иоанн, 18:28-38), Ирод (Лука, 23:6-12), Пилат (Иоанн, 18:39–19:6) –  и приговорили к распятию.

  Смерть через распятие была самым ужасным наказанием в древнем мире. Только римляне казнили людей через распятие, и у них не было никакого сострадания к распинаемым. Трудно понять сейчас, насколько ужасна была смерть через распятие! Важно всегда помнить цену, которую Иисус заплатил за наше спасение. Петр говорит в своём послании, что мы искуплены не серебром и золотом, но драгоценной кровью Иисуса. Нам никогда нельзя забывать, что Иисус пролил кровь за наше спасение! На кресте Иисус взял наши печали, Он взял на Себя наши скорби, грехи, немощи. Он принял наказание, ради того чтобы мы обрели мир! И ранами Его мы исцелились!

 Об этой страшной ночи мук и страданий Иисуса Христа за нас вспоминали восьмиклассники 16 апреля, читая с протоиереем Александром Евангелие и стараясь постигнуть духовную сущность жертвы Спасителя для человеческой души.

раскрыть » / « свернуть

Гефсиманский сад: о чем помнят его деревья

Седые, серебристые оливы. Морщинистые стволы, узловатые корни… Уже две тысячи лет растут они на склоне Елеонской Масличной горы, что возвышается у Иерусалима, за ручьем Кедрон. Сегодня олив осталось совсем мало. А ведь когда-то здесь был огромный сад, в котором можно было спрятаться и даже заблудиться. Или уединиться, чтобы никто тебя не тревожил, и глубоко погрузиться в молитву: только ты, и Господь.
Долго живут оливы. Многое видели за века эти старые деревья. Что-то ещё помнят, а что-то уже и позабыли. Но события той страшной ночи две тысячи лет назад им не забыть никогда…

     О чем помнят оливы Гефсиманского сада, размышляли семиклассники на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» 15 апреля. Прочитав отрывок из Евангелия «Моление о чаше» (Мф 26:39, 42, 44), протоиерей Александр объяснил глубокую связь молитвы и веры. Иисус Христос, будучи Богом и Человеком, обращается к Отцу и просит, чтобы чаша страдания, которую Он должен был принять, миновала Его. Однако Он также произносит величайшую из всех молитв — «да будет воля Твоя», подчиняя тем самым Себя Божьей воле. Евангелие напоминает нам о важности молитвы, особенно в моменты испытаний и трудностей. Она учит нас быть смиренными и преданными Божьей воле, даже если это противоречит нашим человеческим желаниям и планам. Молитва помогает нам укрепить нашу веру и доверие к Богу и призывает нас к покаянию и обращению к Богу за помощью и прощением. Деревья помнят муки и страдания Господа и напоминают нам о ценности Христовой жертвы и о том, что через нее мы получили возможность стать образом и подобием Творца, всей своей жизнью постигая волю Божию и подчиняясь ей, как это сделал Спаситель в Гефсиманском саду.

раскрыть » / « свернуть

Притча о талантах. За что отвержен негодный раб?

31 марта на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» протоиерей Александр прочитал с семиклассниками одно из самых интересных и важных поучительных сказаний Иисуса Христа – притчу о талантах (Мф. 25: 14 – 30). Слово «талант» знакомо каждому. Но далеко не каждый знает первоначальное значение этого слова. Для нас же, изучающих Евангелие, особенно важно понять, какой смысл вложил в это слово Сам Господь Иисус Христос.

  Притча о талантах направлена против лености и небрежности нашей.

Сын Человеческий поступит с каждым из нас подобно человеку, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им свое имение. Одному он дал пять талантов, другому два таланта, а третьему один талант, каждому по его силе; и тотчас отправился.

 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел на них еще пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрел на них другие два. Получивший же один талант не захотел трудиться, пошел и закопал его в землю, скрыл серебро господина своего.

 После долгого времени, возвратился господин рабов тех и потребовал у них отчета. Получивший пять талантов принес другие пять талантов и подошедши к нему, говорит: «Господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них».

 Господин сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

 Подошел также и получивший два таланта, и сказал: «Господин! Два таланта ты дал мне; вот другие два таланта я приобрел на них». Господин сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

 Подошел и получивший один талант, и сказал: «Господин, я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; вот, я, испугавшись этого, пошел и скрыл талант твой в земле. Вот тебе твое».

 Господин же сказал ему в ответ: «Лукавый и ленивый раб! Твоими устами буду судить тебя; ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; поэтому и должен был ты отдать серебро мое торгующим; и я, возвратившись, получил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму кромешную (внешнюю); там будет плач и скрежет зубов».

Сказав эту притчу, Иисус Христос возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»

  Эта притча означает: все люди получают от Господа различные дары, как то: жизнь, здоровье, силы, душевные способности, ученье, дары Святого Духа, житейские блага, чтобы этими дарованиями служить Богу и ближним. Все эти дары Божии и разумеются в притче под именем талантов. Бог же знает, сколько нужно дать каждому, по его способностям, поэтому и получают – иной больше, иной меньше. Кто как воспользовался дарами Божиими, в том каждый человек должен будет дать отчет Господу, при втором Его пришествии. Кто употребил их на пользу себе и другим, тот получит похвалу от Господа и вечные небесные радости; а ленивые и небрежные люди будут осуждены Господом на вечные страдания.

раскрыть » / « свернуть

Искушение Иисуса в пустыне

 

19 марта заседание клуба «Вместе читаем Евангелие». Восьмиклассники с протоиереем Александром читают отрывок из Евангелия «Искушение Иисуса в пустыне» (Мф. 4: 1-13), чтобы понять, что претерпел Господь в противостоянии злу и какое значение это имеет для нас, людей.

 Голые, обожжённые солнцем камни, горы, трещины в земле, редкие чахлые кустарники... Сухо, жарко... Воды почти не бывает – небольшие ручейки в редких местах появляются только весной и быстро пересыхают. Зато летом температура здесь поднимается порой до пятидесяти градусов!                                                                                                              

В этом страшном месте среди скал и камней – Человек. Он ничего не ест. Он сосредоточен. Ночи сменяют дни. Дни складываются в недели. Над Ним – то яркое солнце, то сверкающие звезды, ветры поднимают вокруг Него облака песка и пыли, ночью подступает пронизывающий холод, днём обжигает зной, но Он ни на что не обращает внимания. Среди камней прячутся звери, хищники, даже львы. Ночью они выходят на охоту, но Человека не трогают... Человек стоит посреди пустыни. Кто Он? Как сюда попал?

  Это Христос. Он пришел в Иудейскую пустыню сразу после того, как принял крещение в водах реки Иордан. Скоро настанет время, когда Он отправится проповедовать людям Слово Божие. Христос предвидел, что впереди Его будут ждать страшные страдания: у Него не будет дома, многие Его не будут понимать, зато будут преследовать, мучить, судить и, в конце концов, обрекут на смерть. Каково это – знать, что тебя ждут такие испытания? Нам, людям, не ведающим будущего, и представить трудно... Но и мы понимаем: если тебе тяжело, всегда надо искать укрепления в молитве, обращении к Богу. И вот, прежде чем выйти на служение, Христос пришел в пустыню помолиться Богу, Своему Отцу.

 Чтобы полностью сосредоточиться на молитве, всё время, пока был в пустыне, Иисус постился. Но если для нас пост – это отказ от мясной, животной пищи, то Христос постился иначе: Он просто не ел ничего. Все сорок дней.

  Он, наконец, ощутил голод. Тогда приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Иисус ответил сатане словами из Священного Писания: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Тогда дьявол решил искушать Его также словами из Писания. Он вознес Иисуса на крышу храма и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: «Написано также: Не искушай Господа Бога твоего». Еще раз дьявол решил искусить Иисуса. Он вознес Его на весьма высокую гору, показал Ему все царства мира и славу их и сказал: «Все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне». Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему Одному служи». Тогда побежденный дьявол оставил Иисуса, и ангелы приступили и служили Сыну Божию.

 Мы тоже сможем победить происки зла, по примеру Иисуса: с помощью слова Божия, которое ищем и находим в Евангелии.

Бинецкий Артем

раскрыть » / « свернуть

Как соблюдать пост подростку?

   На заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» протоиерей Александр после прочтения и анализа содержания отрывка из Евангелия от Марка (Мк.: 4; 1-11), повествующего о нахождении Господа Иисуса Христа в пустыне, обсудил с семиклассниками проблему соблюдения поста подростками. Мальчики и девочки живо откликнулись на решение данной проблемы. В результате получилась своего рода памятка «Как соблюдать пост подростку». Прежде всего, нужно помнить о том, что пост – это не всегда отказ от пищи какого-то рода, например, мясной или молочной. Такое сокращение рациона называется диетой. Пост – это отказ от чего-либо, что очень нравится, что очень притягивает и манит, отказ ради Бога, ради приобретения добрых навыков. Такой тягой могут быть компьютерные игры или интернет. И тогда, если это есть, лучшим постом будет отказаться хотя бы на какое-то время от этих вещей. А освободившееся время постараться провести конструктивно: прочитать что-то полезное, помочь родителям, пообщаться с родственниками, уделить больше внимания подготовке к урокам: заменить бесполезное на полезное. Святитель Игнатий (Брянчанинов)  в своем обращении к юношеству писал: «Юноша! Будь благоразумен и предусмотрителен: в годы юности твоей обрати особенное внимание на приобретение хороших привычек: в летах зрелых и старости твоей возрадуешься о богатстве, приобретенном беструдно в лета юности.  … Приучись быть воздержанным в пище: воздержанием доставишь здравие и крепость телу, а уму особенную бодрость, столько нужную в деле спасения, очень полезную и при земных упражнениях».

Марцинкевич Антон

раскрыть » / « свернуть

Сущность Великого поста

 17 марта на заседании клуба «Вместе читаем Евангелие» протоиерей Александр обсудил с одиннадцатиклассниками содержание отрывка из Евангелия от Марка (Мк.: 4; 1-11), в котором повествуется о сорокадневном посте Господа Иисуса Христа в пустыне. По примеру поста Христова Православной Церковью установлен 40-дневный пост, который называется Великим и начинается за семь недель до праздника Пасхи – светлого Христова Воскресения. Пост помогает человеку очистить себя от зла – от греховных наклонностей, помогает больше помнить о Боге и быть ближе к Нему. Ведь любой пост, а особенно Великий, – это совсем не про еду, это прекрасная возможность стать свободным. Ведь поститься можно, не только соблюдая специальную «диету». Во время поста у каждого из нас появляется возможность стать свободными, например, от ежедневных привычек, таких как привычка бездумно листать ленту социальных сетей, или ежедневно есть что-то вкусненькое, поздно ложиться спать и другие, уже ставшие привычными для нас действия.

Московский Михаил

раскрыть » / « свернуть

Литературная гостиная «Евангельские притчи глазами поэтов»

 Общеславянское слово «притча» пришло к нам из глубокой древности. Так назывались правдоподобные образные рассказы об особенных, нежданных случаях в жизни людей. Этот жанр устного народного творчества, родившийся на основе пословиц и поговорок, унаследовал от них нравственную истину и мудрость, усилил эмоциональную окраску.

 Сегодня телевидение и интернет (многое могущие источники информации) мгновенно сообщают миру о событиях, а в стародавние времена их разносила людская молва. Услышав притчу, умный рассказчик считал своим долгом заменить непонятное или неточное слово, добавить более ёмкую фразу или скорректировать фабулу повествования. В итоге создавались словесные миниатюры, завораживающие слушателей образностью и глубиной мысли. Их старались произносить с выражением и нередко с причитаниями, как это делалось при народных обрядах, возможно, поэтому за притчами закрепилось такое певучее название.

  На заре православия первые главные книги человечества – Библия и святые Евангелия познакомили наших далёких предков с притчами Господа нашего Иисуса Христа. Соседствуя с множеством изречений и предсказаний, они удивляют своим сюжетным разнообразием, глубоким смыслом и необъяснимым загадочным таинством. Образный строй речи Богочеловека и апостолов проникает в душу, действует не только на ум и сердце, но и на воображение. Всего притч Господа более двух десятков, и каждая представляет собой красочную картину жизни, наполненную премудростью и любовью к ближнему. И если их пересказывать, то делать это можно только стихами.

 Таким предисловием 3 марта 2025 года Московский Михаил начал заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» для учащихся 7 класса, которое прошло в форме литературной гостиной «Евангельские притчи глазами поэтов».

 Затем ребята читали стихи Сергея Андреевича Молокова, в основу которых положены евангельские притчи. Сергей Андреевич Молоков – сотрудник ярославского альманаха «Северный край», опытный журналист, пишет стихи и басни.

 Чтение стихотворений предварялось обращением к евангельским притчам, которые автор использовал для осмысления духовных проблем человечества, не имеющих срока давности, вечных независимо от технического уровня развития человеческой цивилизации. Сравнивая содержание притчи и стихотворения, участники заседания пришли к глубокому выводу: «История творения мира и человека, вечные вопросы добра и зла, войны и мира, тьмы и света сходят к нам со страниц Библии. Вся мировая культура: музыка, живопись, литература – пронизана образами и идеями Книги Книг. Для поэтов, композиторов, художников Библия всегда была неисчерпаемым источником духовной силы, источником, откуда черпали они свое вдохновение».

О БОГАТОМ И ЛАЗАРЕ

Один богач в довольстве проживал,

Он вкусно ел, красиво одевался,

Своею жизнью беззаботной наслаждался.

Точнее, дни бесцельно прожигал.

Не видел он, что у его ворот

Лежал больной, страдавший от проказы.

Питался только тем, что упадёт

К больным ногам, бедняга-нищий Лазарь.

И вот душа его уже на небесах.

Но и богатый тоже жил не вечно.

Он в ад попал, беспечный, бессердечный.

Блеск пламени горит в его глазах.

Кричит:

— Мне жарко! Я ужасно пить хочу!

Пусть Лазарь мне хоть каплю принесёт!

Совсем неведомо, как видно, богачу,

Что он напрасно открывает рот.

Если не выдержишь земного испытания,

То по заслугам будет Божье воздаяние.

 

О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

Молился в храме фарисей учёный.

Он, уважением и властью облечённый,

О собственной персоне говорил,

За праведную жизнь благодарил.

  – Я не таков, как прочий грязный сброд,

Мне перед Богом нечего стыдиться.

Не то что мытарю, который помолиться

Сию минуту за моей спиной встаёт.

И верно, сборщик подати-налога,

Несмело опустив свои глаза,

Просил смиренно милости у Бога,

И по щеке его текла слеза.

Пред Богом сразу раскрывается душа,

И даже грешная наверняка простится,

Когда начнёте искренне молиться,

С глубоким чувством, тихо, не спеша.

Унижен будет тот, кто возвышается,

И тот возвысится, кто истинно раскается.

 

О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕ

Шёл как-то человек в Иерихон,

И на него разбойники напали,

Избили крепко и до нитки обобрали.

В канаве умирать остался он.

По случаю, священник той дорогой,

За ним левит, на службу утром шли.

Они, служители старинной веры строгой,

Несчастного не подняли с земли.

И только милосердный самарянин,

Спешивший в поле на осле крестьянин,

Увидев раненого, помощь оказал,

Отвёз в гостиницу и две монеты дал.

Он без расчета сотворил спасение,

Отдал свои последние гроши,

И было словно Божье откровение

Движение его простой души.

Живи и зорко зри по сторонам,

И помни — по делам воздастся нам.

раскрыть » / « свернуть

Любовь и мудрость Отца

На заседании клуба «Вместе читаем Евангелие», которое прошло 19 февраля, протоиерей Александр и учащиеся 8 класса обсудили содержание притчи о блудном сыне (Лк. 15: 11- 32).

 У одного человека было два сына. Однажды младший захотел уйти из отцовского дома и жить своей жизнью. Он попросил отца разделить имение, тот его послушался. Сын забрал свою часть денег и уехал один в другую страну. Некоторое время он жил припеваючи: денег было много, он ни в чём себе не отказывал, не работал, только гулял и веселился. Вскоре деньги у него закончились. Друзья сразу куда-то пропали, и в стране, где он теперь жил, разразился страшный голод. Дела у младшего сына совсем пошли плохо, и чтобы не умереть с голоду, он устроился пасти свиней. Иногда свиньи не доедали свой обед, и он с удовольствием съедал все остатки – так он был голоден. Однажды он подумал: «У моего отца в доме сейчас хлеба с избытком, а я тут погибаю! Пойду к нему в дом и стану ему слугой». Так он и поступил. 

 Отец всё это время не переставал ждать своего сына. Он часто выходил из дома и всматривался вдаль – не идёт ли? Так же и в этот раз он стоял в ожидании у дома, поэтому ещё издали увидел возвращающегося сына и радостный выбежал к нему навстречу, стал обнимать и целовать его. Сын стал просить прощения, а отец приказал слугам принести лучшую одежду и устроить пир в честь его возвращения. Все были очень рады, кроме старшего сына. Во время пира он как раз возвращался домой с поля после работы. Он очень удивился и расстроился, когда узнал, по какому поводу идёт пир. Ведь он всегда был рядом с отцом, помогал, никогда не предавал его! Но никогда для него, для старшего сына, отец не закатывал такого пира. На это отец ответил: «Сын мой! ты всегда со мною, и всё моё – твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». 

 В этой притче под образом отца разумеется Бог, под сыном – грешный человек, который вёл недостойную жизнь, но раскаялся и, обратившись к Богу, решил исправиться. 

 Подводя итог разговора о важном, отец Александр сказал: «Притча о блудном сыне от имени Иисуса Христа говорит нам, что Бог примет нас с радостью и любовью и простит нас. Он выйдет нам навстречу, пока мы нерешительно приближаемся к Его дому, осознав свои грехи. Церковь накануне Великого поста всю неделю, которая так и называется «Неделя о блудном сыне», напоминает нам о великой любви и мудрости Отца нашего Небесного».

раскрыть » / « свернуть

Духовная сущность евангельской притчи

 12 февраля учащиеся 8 класса приняли участие в заседании клуба «Вместе читаем Евангелие», которое провел протоиерей Александр. Прочитав притчу о мытаре и фарисее, проанализировав ее содержание, ребята обсудили проблему духовно-нравственного характера, почему мытарь ушел из храма более оправданным, чем фарисей («сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот»). Это дало им возможность вслушаться во внутренний мир человека и распознать мир собственной души, так как однозначного ответа на этот вопрос нет – есть евангельская истина: душа человека должна быть чистой, святой и совершенной. Ведь домой оба пошли оправданными не до конца. Фарисей частично был оправдан за добрые дела: молитву, пост, «десятину». А за злые: хвастовство, гордыню, осуждение – не получил оправдания. Он пытался исправиться? Нет. Он превозносил себя! Чем ещё более искажал свою душу. Мытарь же раскаялся в своих злых поступках искренне – это и послужило причиной большего оправдания. Он, испрашивая прощение, этим пытался изменить себя, стать другим, не делать людям зла. А значит, он на пути к исправлению. Но чтобы приблизиться к тому состоянию души, которое называется святостью, обоим придется много потрудиться. Иисус Христос – «добрый пастырь» ждет исправления каждого своего чада. Это урок для всех: чтобы стать настоящим человеком, надо много трудиться над чистотой и совершенством своей души.

раскрыть » / « свернуть

«Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий

себя возвысится»

 11 февраля 2025 года прошло заседание клуба «Вместе читаем Евангелие», которое с учащимися 7 класса провел протоиерей Александр.

 Предваряя чтение отрывка из Евангелия(Лк. 18, 10-14) – притчи о мытаре и фарисее, отец Александр сказал: «Скоро Великий Пост. Самый строгий, самый долгий и самый древний из всех многодневных постов в нашей церкви. Это особое время, когда христианин старается более тщательно следить за своей душой. Церковь предлагает нам подготовиться к этому особому времени. Для этого нам в помощь установлены приготовительные недели к Великому Посту. Сегодня пойдёт речь о первой приготовительной неделе. Она называется «О мытаре и фарисее». В воскресение (9 февраля) эту притчу читали на Божественной литургии в храмах. Обратимся к ее содержанию и мы и постараемся разобраться, чему может научить она нас с вами».

  Перед чтением притчи отец Александр объяснил лексическое значение новых для ребят слов: мытарь и фарисей: «Кто такие мытари? Это сборщики налогов. Зачастую они нечестно обращались с деньгами. Например, должен человек заплатить 3 монеты, а мытарь забирает у человека не 3, а 10 монет! Поэтому люди очень не любили мытарей. А фарисеи – кто это? Это учёные люди, которые хорошо знали Закон и строго его соблюдали, молились, постились и хотели, чтобы все вокруг их уважали, оценивали по достоинству. Они всегда всё знали и поучали других. Но у них была одна нехорошая черта: они верили в Бога только внешне, а в душе у них совсем не было веры (или ее было мало)».

 Затем участники заседания прочитали притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики… или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!..» Проанализировав содержание евангельского отрывка построчно, отец Александр обратился к семиклассникам с вопросом: «Как вы думаете, кого Господь оправдал? Чья молитва была Богу более угодна? Почему?» После обсуждения событий, описанных в Евангелии, ребята пришли к выводу: «Господу приятнее молитва мытаря. Фарисей, хоть и постится, хоть и молится, хоть и милостыню даёт, но делает это напоказ, не от чистого сердца. А внутри у него нет глубокой веры, нет благоговения перед Богом. А мытарь, хоть он и грешник, сознаёт свои плохие поступки и просит прощения». Выслушав ответы детей, отец Александр подвел итог беседы: «А мы с вами тоже бываем немножко фарисеями? Знаете, как нам не быть фарисеями? Ответ на этот вопрос нам даёт Господь в конце притчи! Давайте еще раз прочитаем эти важные для каждого из нас слова: «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Обратите особое внимание на слова «унижающий себя» (тот, кто не хвалится своими достоинствами и не считает себя лучше, умнее других) «возвысится» (станет ближе к Богу, значит, душой чище и лучше)».

раскрыть » / « свернуть

Евангелие о совершенном милосердии

 7 февраля 2025 года протоиерей Александр провел заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» с учащимися 9 класса. Прочитав притчу о милосердном самарянине (Лк. 10:25–37), священник пригласил ребят к размышлению о сущности такой сложной для исполнения заповеди – любви не только к ближним, но и к врагам своим.

 Притча Христа о милосердном самарянине повествует о милосердии и бескорыстной помощи попавшему в беду человеку со стороны прохожего самарянина – представителя этнической группы, которую евреи не признают единоверцами, считают своими духовными врагами. Эта Притча,  как и всё Евангелие, стирает границы между понятиями «ближнего» и «дальнего».  Важно понять каждому человеку, что для Бога нет дальних.  Для Бога все люди близки, все Его драгоценное создание. «Сегодняшнее евангельское чтение говорит нам о высшей ступени милосердия – о любви к врагам. Господь даёт нам заповедь – любить врагов своих. Эта заповедь выносится в Евангелии на главное место. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк.6:31). Почему Христос даёт нам такую сложную для исполнения заповедь? Потому что это лекарство от всех духовных болезней, и другого лекарства нет. Наша нелюбовь к другим – это корень всех зол. Этот корень постоянно даёт побеги: самолюбия, своеволия, злобы, вражды, мстительности, злорадства, зложелательства. И чем глубже мы вырвем этот корень из души, тем легче нам будет исполнять остальные заповеди Христовы», – подчеркнул отец Александр.

 «Это касается не только отдельных личностей, но и групп людей, соседних народов и государств. Если бы все народы и государства усвоили это правило, исчезла бы злоба и борьба классов, исчезла бы взаимная ненависть народов, прекратились бы войны между государствами», – искренне, с юношеским максимализмом и с надеждой согласились ребята, развивая прозвучавшие высказывания и мысли, возникшие в ходе чтения и анализа евангельской притчи.

раскрыть » / « свернуть

Мы рождены, чтобы делать добрые дела

   3 февраля прошло заседание клуба «Вместе читаем Евангелие», которое провел протоиерей Александр. И снова речь шла о богаче и Лазаре, но на ином смысловом уровне, адресованном учащимся одиннадцатого класса, готовящимся к выходу во взрослую жизнь. Прочитав отрывок из Евангелия от Луки (16: 19-31), отец Александр сказал, что эта притча призвана отрезвить нас и показать нам нашу жизнь через свет Божественной истины. Обсуждение содержания евангельского текста дало возможность сделать единодушный вывод: «Пример истории богача и Лазаря призван привести нас в чувство. Не надо обольщаться и думать, что мы будем жить как угодно, и в последний момент или по чьим-то молитвам, или по безграничному милосердию Божиему нам все это простится, и мы вместе с этим смиренным нищим окажемся на лоне Авраамовом. Не все так просто: наивно и безответственно думать так. Ответ нам придется держать, потому что мы рождены в Иисусе Христе, чтобы делать добрые дела. Ибо мы – творение, созданное во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Пиршества и безумное времяпрепровождение не имеют никакого отношения к добрым делам, на которые мы призваны и рождены в этот мир».

раскрыть » / « свернуть

Нет права на равнодушие и жестокосердие

  30 января 2025 года протоиерей Александр провел заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» с учащимися 9 класса. Прочитав отрывок из Евангелия «Притча о богаче и Лазаре», участники заседания обсудили духовный смысл евангельского текста. «Равнодушие и жестокосердие, в какой бы форме они ни проявлялись по отношению к ближнему, и особенно к человеку, старшему по возрасту, не дают нам права даже на самоуважение, не говоря о том, что мы теряем право называться порядочными людьми», – таким был единодушный вывод собеседников.

раскрыть » / « свернуть

Евангелие – книга радости

  Заседание клуба «Вместе читаем Евангелие», которое провел протоиерей Александр с учащимися 8 класса, прошло в форме круглого стола «Евангелие – книга радости». Читая отрывки из Евангелия, участники встречи пришли к выводу, Библия полна метафорами и иносказаниями, что делает ее не только источником Божественной мудрости, но и высокохудожественным произведением. Яркий пример такой необычной метафоричности – притчи Иисуса Христа. В них сочетание мудрости, глубины и краткости повествования, что лишний раз говорит о божественном происхождении Евангелия. Все слова Иисуса Христа, которые донесли до нас евангелисты, несут в себе особую Божественную мудрость.

Марцинкевич Антон

раскрыть » / « свернуть

Нравственный смысл притчи о богаче и Лазаре

   28 января 2025 года заседание клуба «Вместе читаем Евангелие» провел благочинный Толочинского округа протоиерей Александр, в котором приняли участие учащиеся 7 класса.

     Прочитав отрывок из Евангелия от Луки (16: 19-31), отец Александр сказал: «Притча о богаче и Лазаре – одна из самых красочных притч Нового Завета. Здесь нет ни одного случайного слова, драматургия притчи доведена до совершенства».

     Итак, о чем же идет речь в этой притче?

     Был богатый человек, живший в роскоши, думавший и заботившийся только о своих удовольствиях. В том же городе жил нищий, по имени Лазарь. Он лежал обычно у дверей дома богача, покрытый болячками. Он ждал получить для себя хоть немного пищи со стола богатого, но никто не обращал на него внимания: только собаки приходили и лизали его раны. Лазарь умер, и ангелы отнесли его душу в рай, где были Авраам и праведники.

     Умер и богатый. Его пышно и с роскошью похоронили, но душа его отнесена была в ад, на место мучений. Увидев издали Авраама и Лазаря, богач стал просить Авраама облегчить его мучения: его мучил огонь вечный и страшная жажда.

– Пошли Лазаря омочить палец в воде и прикоснуться к языку моему, –просил он.

Но Авраам ответил:

– Вспомни! Ты жил на земле в роскоши и получил много удовольствий: здесь ты страдаешь. Жизнь Лазаря прошла в страданиях, и теперь он утешается. Лазарь был рядом с тобой на земле, здесь же праведные и грешные отделены непроходимой пропастью.

     Тогда богач стал просить Авраама за своих братьев, живших на земле:

– Пошли Лазаря к ним сказать, чтобы они изменили жизнь свою: тогда они не попадут в это место мучения.

Авраам отвечал:

– Они, как и ты, читали закон Моисеев и пророков: пусть слушают их. Если же не слушают закона, то они не поверят и не послушают воскресшего из мертвых.

     Обсудив содержание притчи, участники заседания пришли к выводу:

«Притча имеет глубокий нравственный смысл: богач знал заповедь о любви к ближнему, но не исполнял ее. Он оставлял Лазаря в его страданиях без помощи и жил, не думая о смерти и не готовясь к ней. Только в аду он понял, что после смерти человек получает награду или наказание за свою земную жизнь.

       Он получил мучения не за то, что был богат, а за то, что не думал ни о чем, кроме своих удовольствий: он не помог ближнему. Богатые должны помнить, что богатство дано им для того, чтобы употреблять его на хорошие дела, чтобы помогать неимущим и творить добро. А если богатые это забывают, живут только в угождение себе, от них, если не в этой жизни, то в будущей, потребуется строгий отчет. Лазарь же за терпеливое перенесение своих страданий на земле получил в награду жизнь без болезни и печали в раю. Верующий во Христа, воскресшего из мертвых, знает, что он должен здесь, на земле, приготовить свою будущую жизнь: душа человека бессмертна и ее жизнь не прекращается со смертью тела человека.

раскрыть » / « свернуть

Урок духовности «Из уст в уста, от сердца к сердцу»

(Евангелие о событиях Рождества Христова)

   8 января 2025 года прошло заседание клуба «Вместе читаем Евангелие». В роли ведущего выступил учащийся 8 класса Марцинкевич Антон. Юноша прочитал отрывок из Евангелия от Луки, в котором рассказывается о событиях Рождества Христова. Затем участники заседания посмотрели видеофильм «Смыслы Рождества» ( https://mail.ru/search?search), в котором священник Валерий Духанин объясняет, что Рождество олицетворяет бесконечную любовь и милосердие Всевышнего к людям, знаменуя начало новой эры благодати и примирения. Чтением рождественского тропаря и анализом его содержания с опорой на полученные знания закончилось праздничное общение любителей евангельской истины.

раскрыть » / « свернуть

Мифопоэтический подтекст рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре»

 14 января благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко встретился с учащимися 11 класса нашей школы. Темой для общения стал рассказ А.П. Чехова «Человек в футляре», его мифопоэтический подтекст. В результате обсуждения проблемы «футлярной жизни», вечной и неразрешимой с помощью не только художественного слова, но и социальных преобразований, пришли к выводу, что футляр в рассказе выступает метафорой своеобразного покрова, который должен оберегать личную неповторимую целостность человека. Футляр свойствен каждому герою произведения, только выступает в разных формах («А разве то, что мы…пишем ненужные бумаги, играем в винт, – разве это не футляр? А то, что мы проводим всю жизнь среди бездельников, сутяг, глупых, праздных женщин, говорим и слушаем разный вздор – разве это не футляр? – спрашивает Иван Иваныч, один из собеседников, обсуждающих личность Беликова). Вот и получается: Беликов, олицетворение «футлярности», – это символ отчуждения личности от «живой жизни», а желание «быть как все» – это тоже футляр, прикрывающий меркантильные интересы тех, кто научился ради временной выгоды «видеть и слышать, как лгут, и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишки, которому грош цена». А где они честные, свободные люди? Разве Беликов живет среди идеальных во всех отношениях людей? Так почему же только его футляр так уверенно критикуется? Значит, проблема не на поверхности и не так просто решаема, как нам хочется это представить. Если Беликов был исключением среди жителей города и сотрудников гимназий и семинарии, то почему «прошло не больше недели, и жизнь потекла по-прежнему, такая же суровая, утомительная, бестолковая, ... не стало лучше». Чехов никогда не был прямолинейным, одноплановым писателем: лаконизм его стиля требует от читателя напряженного внимания к каждой художественной детали, к каждому слову, не случайно внесенному в содержание произведения, чтобы хоть немного приблизиться к глубинам жизненной философии, предложенной читателю, думающему и понимающему, что ничто в нашей жизни неразрешимо до конца. Это и ценно в творчестве А.П. Чехова: закрыв книгу, ты не расстаешься с героями и вместе с автором пытаешься разобраться в сложностях жизни.

Московский Михаил

раскрыть » / « свернуть

Библейский смысл рассказа Михаила Шолохова «Семейный человек»

     16 декабря на занятии объединения по интересам «Притчи Иисуса Христа» протоиерей Александр предложил учащимся поразмышлять над библейским смыслом рассказа М. Шолохова «Семейный человек». Жизненная история, положенная в основу произведения, простая и страшная в своей жестокой простоте.

  Молодой человек, который демобилизовался из Красной Армии, идёт домой. К переправе через Дон он подошёл в сумерках. Там уже ждал старик-паромщик. Рядом никого не было, и солдат решил помочь старику справиться со старым неуклюжим паромом, но сил не хватило. Сильное течение прибило паром к затопленным вербам. К тому же весло сломалось, и дно парома оказалось пробитым. Пришлось им обоим заночевать прямо на старой вербе. Лёжа на толстом суку, паромщик Микишара, закурил трубку и поведал историю своей жизни.

 Он рассказал солдату о беде, что настигла его сыновей во время гражданской войны.

Женился Микишара рано, родила жена ему девятерых детей и, родив последнего, умерла от горячки. Старший сын Иван женился, и скоро у него родился ребёнок. Второй сын – Данила тоже собирался жениться, но тут станичники восстали против большевиков. Ивану с Данилой лозунги советской власти казались справедливыми, и они предложили отцу встать на сторону красных. Однако Микишара заявил им, что оставаться никого не заставляет, но сам никуда не пойдёт. У него были веские причины. Казак был ответственным и знал, что должен остаться здесь ради остальных детей, чтобы они могли кормиться нормально и выжить.

  Сыновья тайком ушли добровольцами в Красную армию, там и стали большевиками, а их станица тем временем вооружилась и отправилась на фронт. Микишара надеялся на то, что он семейный человек и останется с детьми. Но белоказаки не слушали его и силою заставили пойти вместе со всеми воевать против красных.

  Под Пасху на хутор, где стояла часть Микишары, пригнали пленных красноармейцев, среди них оказался младший сын Данила. На допросе его избили так, что вместо лица было кровавое месиво. Затем казаки забавы ради забили его насмерть штык-ножами. А Микишаре пригрозили, если он не будет бить большевиков со всеми, то его самого убьют. И тогда Микишара первый ударил своего сына остриём повыше уха, тот упал на землю, а вахмистр воткнул ему в горло штык. Так оборвалась жизнь первого сына. За это Микишару повысили до старшего урядника.

  До весны Микишара ничего не слышал о своём старшем сыне Иване. Но когда казаки дошли до города Балашова, нашли Ивана, скрутили и привели в плен. Белоказаки его избили и велели Микишаре отвести сына в штаб.

  Микишара подумал, что это проверка, и, если он отпустит сына, его самого убьют. На полпути Иван упал на колени и взмолился, чтоб отец отпустил его. Микишара сказал сыну бежать и предупредил, что для виду выстрелит в воздух. Когда старший сын побежал, Микишара встал на одно колено, чтоб не промахнуться, и выстрелил ему в спину. Пока Иван умирал, Микишара его за руку держал. Так погиб второй сын…

 Сделал всё это Микишара ради своих семерых младших детей. Но совесть все равно не даёт Микишаре спокойно спать. А теперь его семнадца­тилетняя дочь презирает его и брезгует с ним за одним столом сидеть, потому что знает, что он братьев её убил.

  Закончив свой трагический рассказ, паромщик попросил солдата, как человека постороннего, рассудить, справедливо ли это. Но тот ничего не ответил…

 Таким образом, формируется библейский смысл произведения, в контексте которого проступают не грех и вина, но беда и жертвенность, мучения и страдания, с которыми в условиях братоубийственной гражданской войны столкнулся казак-отец. Образ отца-казака выстраивается писателем в проекции к священному образу Отца-Духа, что позволяет раскрыть неожиданные причины противоречивого поведения героя. Исповедальный характер рассказа – Пасха – дополняется у Шолохова образами-мотивами голубя, души, вербы, реки, рыбы и др.

  В конце занятия все единодушно пришли к выводу: острая классовая борьба размежевала не только Дон, станицу, хутор, но и казачьи семьи. Отец и сын оказываются по разные стороны баррикады. Таким образом, конфликт между красными и белыми всё больше уступает место другому, более важному конфликту – между веками складывавшимися нормами человеческой жизни и бесчеловечностью братоубийственной войны. Гражданская война для М.Шолохова – катастрофа, в которой рушатся человеческие связи. Здесь нет правых и виноватых, а значит, и не может быть победителей. В этом и заключается подводный библейский смысл рассказа: нарушена вторая главная заповедь Закона Божьего «Возлюби ближнего своего как самого себя», а все остальное только следствие этого нарушения.

Московский Михаил

раскрыть » / « свернуть

Что такое блаженство?

       Нагорная проповедь — сверкающая жемчужина учения Иисуса Христа. С того дня, когда Господь произнёс её, прошло почти 2000 лет. С тех пор человечество совершило столько шагов вперёд в технологическом и научном плане, что наши предки приняли бы нас за богов, если бы перенеслись в XXI век. Но можно ли сказать, что современное общество переросло учение Христа как давно устаревший философский трактат? Представляет ли оно хоть какую-то ценность для нас? На эти вопросы искали ответ члены объединения по интересам «Притчи Иисуса Христа» на занятии, которое 9 декабря провел протоиерей Александр.

     Однажды ясным весенним днем Иисус, сопровождаемый большой толпой народа, оказался у Галилейского озера, у подножья покрытого зеленью и цветами большого холма. Здесь Христос оставил людей и один взошёл наверх. Он провёл там целую ночь, погружённый в молитву, а утром призвал к Себе учеников и с ними спустился к толпе.

     И вот все шумят, ждут от великого проповедника какого-то откровения, многие стараются протиснуться ко Христу, коснуться Его, чтобы получить избавление от недугов – и действительно вдруг исцеляются... Перешёптываются: «Смотрите, смотрите, сейчас Он совершит какое-то большое чудо, и оно всех потрясет!» – «А может быть, этот человек – тот самый вождь, царь, которого мы так ждали? Сейчас Он объявит, что придёт в Иерусалим, свергнет власть римлян, сядет на трон и начнет царствовать над нашей землёй!» – «Верно! И все соседи его устрашатся, и все жители Иудеи получат от него богатства и блага!..»

     Но ничего из того, о чём шептались в толпе, не происходит. Христос просто поднимается на небольшое возвышение, садится на камень так, чтобы Его было слышно и видно всем, и начинает говорить. Его речь позже назовут Нагорной проповедью. «Нагорная» – от слов «на горе».

   Христос ясно говорит о том, как человеку достичь Царства Небесного, как получить радостную, счастливую – блаженную – вечную жизнь. Каждая фраза Иисуса начиналась со слова «Блаженны», поэтому Его заповеди, ступени на пути к вечной жизни, потом станут именовать заповедями блаженств.

     Блаженство – от слова «благо». Если человек душой пребывает с Богом, то он испытывает блаженство, даже когда ему голодно, холодно или больно. Блаженство – это высшее счастье, высшее благо для людей. Сегодня слово «блаженство» используют редко. Есть же понятное слово «радость» – почему бы не назвать слова Иисуса «Заповеди радости»?

     Но люди знают, что «радость» – это что-то проходящее. Например, ты мечтаешь о подарке. И наконец получаешь его, и очень этому радуешься. Но подарок может испортиться, потеряться, сломаться... Наконец, его у тебя могут отнять. И радость уйдёт вместе с ним. Или по-другому: ты получил подарок, который долго ждал, очень этому обрадовался, но прошло время, и радость как будто испарилась. И подарок уже надоел, и уже хочется другой, побольше, покрасивее, подороже. А потом – ещё и ещё...

Так вот, блаженство – это тоже радость, но радость особая, которая не проходит. Если ты обретаешь блаженство, то радость твоя настолько полная, что тебе уже больше ничего не нужно, никаких других подарков, и никакие невзгоды твоё блаженство у тебя не отнимут.

     Блаженство, о котором говорил Христос, приходит, когда рядом с тобой – Бог. И – вот чудеса! – такую особую радость можно получить уже сейчас, в нашей земной жизни. Мало того, земная жизнь закончится, а блаженство останется! Его даже станет больше в новой, вечной жизни! Вот об этом говорил Христос Своим ученикам на берегу Галилейского озера.

Вот законы, которые мы называем «Заповедями Блаженства».

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. 
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. 
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. 

     Эти заповеди дал сам Господь Иисус Христос на горе при двенадцати апостолах и при множестве народа (Мф. 5,3–12). 

Данилов Артем

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Опасно ли быть богатым?

(Несколько евангельских притч про деньги и отношение к ним)

Ответ на этот вопрос искали члены объединения по интересам «Притчи Иисуса Христа» на очередном занятии, которое 2 декабря проводил протоиерей Александр Викторович Лазуко.

Были ли у Христа деньги? Были. До тридцати лет Иисус зарабатывал на хлеб плотницким ремеслом, кормил Свою Мать и Своих близких. Когда Он вышел на проповедь и община Христа, Его ученики начали путешествовать по Галилее, у них была своя казна, которая складывалась из пожертвований последователей Христа. Правда, хранителем казны стал Иуда, а Иуда, как мы помним, был вор. Наверное, он брал себе часть денег общины… Но и оставшегося хватало на питание, ночлег, дорожные расходы… Был ли Христос богачом? Нет. Бедным? Нет. Как Он вообще относился к богатству и к богачам? Вспомним, что об этом рассказывает Евангелие…

Как богатый юноша не стал учеником Христа

Шёл Иисус в Иерусалим. С Ним шли Его ученики. В землях, где они проходили, люди уже слышали о мудром, добром проповеднике из Галилеи, который исцеляет людей и говорит о важных вещах. Многие хотели присоединиться и тоже войти в число учеников Иисуса.

Вот один богатый юноша решился подойти к Христу:

– Добрый учитель! Я хочу наследовать вечную жизнь и получить Царство Небес­ное. Скажи, что мне делать?

Иисусу юноша понравился своей искренностью.

–   Если ты хочешь войти в жизнь вечную, – сказал Он, – помни заповеди!

– Я выполняю их с самого детства, – ответил молодой богач. – А что ещё нужно делать?

Христос взглянул на него с любовью и сказал:

– Если хочешь быть совершенным человеком, продай всё, что у тебя есть, а деньги раздай нищим. За это получишь сокровище на Небе. После этого приходи ко Мне и следуй за Мной. Будь моим учеником!

Такого юноша, конечно, не ожидал. Жалко ему стало своего богатства – дома, драгоценностей, виноградников, земель, скота, слуг, богатых одежд, денег… Отдать всё это нищим? Нет, он к этому не готов… Опечаленный, богач отошел от Христа. Не так-то просто оказалось стать Его учеником.

Иисус же, посмотрев вслед юноше, сказал Своим ученикам:

– Трудно богатому войти в Царство Небесное. Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное.

Ученики удивились:

– Господи, кто же тогда может спастись?

Дело в том, что в ту пору иудеи верили, будто богатство человека — свидетельство его праведности перед Богом, поэтому Господь и посылает ему земные блага. И вдруг Христос утверждает, что обладание сокровищами никакого спасения не гарантирует. А как же тогда?..

И тут Иисус произнес очень важные и глубокие слова, которые всё объяснили:

– …Но то, что для людей невозможно, возможно для Бога.

Оказывается, человек вообще сам себя спасти не может! На это способен только Господь, к Которому человек может обратиться. Если, конечно, богатство не мешает ему сделать это…

Что же получается, Христос не любит богатых? Неужели, чтобы войти в Царствие Небесное, обязательно нужно быть бедным, нищим?..

Нет. Христос говорил не просто о богатых, а о стяжателях, жадинах, корыстных людях. Можно владеть сокровищами, но распоряжаться ими так, чтобы всем вокруг тоже жилось хорошо: творить и созидать, подавать милостыню, заниматься благотворительностью, помогать тем, кто нуждается… А можно владеть сокровищами просто для того, чтобы владеть. Любить деньги страстно, больше, чем людей, больше, чем самого себя, больше, чем Бога! И даже вообще забыть о Боге, направив все свои мысли, все мечты, все старания только на обогащение, накопительство, удовольствия. Пировать, предаваться лени или — отнимать, обманывать, стараясь преумножить, увеличить свои сокровища только для себя самого, да ещё и за счет других!

Для тех, кому деньги важнее Бога, путь в Царство Небесное закрыт – вот о чем говорил Иисус. Богатство может человеком овладеть, и тогда он станет служить ему как раб. Такому бедняге спастись почти невозможно. А к тем, кто сам господин своему богатству, кто распоряжается им во славу Божию, соблюдая божественные заповеди, Царство Небесное ближе.

Иисусу в Его земной жизни встречались люди и корыстные, и бескорыстные, и жадные, и щедрые, и милостивые, и бессердечные…

И прости нам долги наши…

Одну историю про деньги рассказал ученикам Сам Иисус. Мы помним её как прит­чу о талантах.

– Царство Небесное, – говорил Иисус, – подобно царю, который захотел расплатиться со своими слугами…

Представим себе большой дворец. На троне сидит царь. К нему подводят человека, тот падает перед царём на колени. Один из окружавших царя людей объявляет:

– Повелитель! Вот слуга, который должен тебе десять тысяч талантов!

– Когда ты отдашь свой долг? – спросил царь.

– Мне нечем платить… – жалостливо пролепетал слуга.

– Что ж… Тогда тебе придётся отдать то, что имеешь. Я прикажу продать тебя, твою жену, твоих детей и всё твоё имущество. Плати!

Слуга уткнулся лбом в каменный пол, обхватил ногу царя и зарыдал:

– Правитель! Пощади! Дай отсрочку! Я всё тебе заплачу…

Царь покачал головой:

– Ладно. Мне жаль тебя. Я прощаю тебе долг и отпускаю тебя.

Слуга, размазывая слезы по лицу, ещё не до конца веря, что всё так благополучно разрешилось, вышел из дворца. На площади было людно. Слуга довольно расправил плечи и направился через толпу. Всё, что только что произошло, показалось ему уже чем-то далёким и неважным.

Вдруг на противоположной стороне площади он увидел торговца, который тащил тяжелый тюк с товаром. Слуга бросился к нему, дернул за плечо:

– Эй, стой! Я узнал тебя! Это же ты должен мне сто динариев!

– Да, но… я просил тебя об отсрочке. Я не могу сейчас отдать долг – все твои деньги я вложил в товар…

– Слышать ничего не желаю! Возвращай, что должен, немедленно!

– Пощади, уважаемый! Пусти, ты душишь меня!.. Я отдам тебе всё, только подожди немного…

– Ну уж нет! Эй, стража! Свяжите этого человека и отведите в темницу! Пусть сидит там, пока не отдаст долг.

Слуга оглянулся. Вокруг них уже собралась толпа.

– А вы что глазеете?! А ну, пошли вон!

Напуганного торговца стражники увели в темницу. К счастью, люди, которые стали свидетелями ссоры на площади, рассказали царю о том, что произошло. Царь снова позвал к себе того, кого недавно простил и отпустил.

– Злой слуга! – сказал царь. – Я простил тебе весь твой огромный долг, потому что ты упросил меня. Почему же ты не помиловал своего товарища, как я помиловал тебя?.. Эй, стража! Отправить его в тюрьму и держать там, пока не отдаст всего своего долга! Вот такую притчу Иисус рассказал ученикам. А потом добавил:

– Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Как понять эту притчу? О чём она? О деньгах? О долгах? О жадности? Нет, Сам Иисус объясняет, что под Царём Он подразумевает Господа. А деньги, таланты, динары — это все человеческие грехи. Бог милует человека, хотя тот совершил очень, очень много грехов — столько, что и отмолить невозможно. А сам человек не хочет простить другого, хотя его грех в сравнении с прегрешениями перед Богом был совсем небольшим.

Что же касается денег… Сколько бы их у нас ни было, все материальные блага дал нам Господь. Мы тратим деньги, как хотим, не задумываясь, что придёт время, когда каждый будет держать отчёт перед Богом – как мы распорядились Его даром. «…И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим…», то есть: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» — так говорится в молитве «Отче наш». То же и с деньгами: Иисус призывает нас прощать долги тем, кто по каким-то причинам не смог или не захотел их отдавать.

Как внести свою лепту

Ещё одна евангельская история о деньгах, о бедности и богатстве произошла, когда Иисус сидел на одном из храмовых дворов у церковной кружки, напротив сокровищницы. По обычаю, люди, проходя мимо кружки, клали в неё пожертвования на нужды Иерусалимского храма. Богатые евреи клали крупные деньги, кто победнее – монеты меньшего достоинства. Но вот подошла бедная вдова и положила в кружку всего две лепты.

Иисус заметил, что сделала женщина, и подозвал своих учеников:

– Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё, – сказал Он.

Наверное, Христос ошибся. Ведь вдова положила в кружку самую мелочь, две мелкие монетки. Для храма это очень небольшая прибыль…

Для храма – да, но не для Бога! Для Господа же ценность вклада бедной вдовы в том, что женщина не пожалела последних денег, какие у неё были. Ей отдать две лепты было гораздо сложнее, чем богачу пожертвовать на храм целый талант серебра. У этой женщины, может быть, больше вообще ничего не осталось, но Бог для неё оказался важнее денег.

Та евангельская жертва вдовы вошла в нашу речь выражением «внести свою лепту». Мы говорим так сегодня не только о деньгах, но и о любом вкладе в общее благое дело. Ведь даже самая маленькая жертва, самая малая лепта, внесенная от души, бывает порой важнее несметных сокровищ.

Праведный богач

А были ли в Евангелии упоминания богатых людей, которые смогли правильно распорядиться своим богатством, потратить его во благо? Конечно, были.

Например, святой Иосиф Аримафейский. Он был фарисеем – так назывались люди, которые считали себя самыми ревностными исполнителями Божьих заповедей. Мы помним, что фарисеи и книжники были главными противниками Иисуса в спорах. Фарисеи каждое правило выполняли строго и неукоснительно.

А Иисус, по их мнению, всё время иудейский закон нарушал – то в неурочное время, в субботу, больных исцелял, то объявлял себя царём Иудейским… Очень это их раздражало. Иосиф тоже был из фарисеев и даже являлся членом высшего государственного совета Иудеи – синедриона. Он считался одним из самых высокопоставленных людей во всем Иерусалиме!

А ещё Иосиф Аримафейский был весьма состоятельным человеком. Сам он родился не в Иерусалиме, но, приехав в столицу Иудеи, смог купить себе дома, сады и земли – все это стоило очень недёшево. Иосиф мог жить припеваючи, ни о чем не заботясь, преумножать своё имущество и становиться ещё богаче, ещё могущественнее. Но добрый, правдивый и умный человек Иосиф не был привязан к земным благам – он искал Царства Божия. Фарисей и богач Иосиф Аримафейский был тайным учеником Христа. Когда Христа судили, Иосиф не принимал участия в обвинениях и даже пытался защищать Иисуса. Увы, к его словам не прислушались.

Когда Христос умер на Кресте, Иосиф тут же пришел к Пилату, римскому наместнику, главному начальнику в городе, и попросил:

– Пилат, позволь мне забрать тело Иисуса из Назарета, казнённого сегодня на Голгофе!

Это был смелый поступок. Ведь Иисус был осуждён как преступник и подвергнут самой позорной казни.

Тело Его римские солдаты могли бросить в погребальную яму вместе с телами других преступников или просто сжечь. Богатство Иосифа и его высокое положение сыграли роль — Пилат разрешил ему сделать то, что он просил.

Вместе с другим тайным учеником Иисуса, Никодимом, Иосиф снял Тело Христа с Креста, умастил, то есть покрыл благовониями, обернул пеленами – широкой тканью, плащаницей, которую Иосиф купил на свои деньги, и похоронил в пещере. Что это была за пещера? Гробница. Усыпальница. Иосиф Аримафейский приобрел её для себя и всего своего рода.

Так, благодаря иерусалимскому богачу и фарисею Иосифу, Иисус обрел место погребения. Мы это место знаем. Гроб стал величайшей святыней. Сбылось древнее пророчество о том, что Мессии назначат гроб со злодеями, но Он будет погребён у богатого. Сегодня в этой гробнице, отданной Иосифом Аримафейским, совершается чудо схождения Благодатного огня. Вокруг гробницы позже построили храм Воскресения Христова. В древние времена место располагалось за городом, но за тысячелетия город разросся, и теперь это почти центр Иерусалима. А вот где похоронен сам Иосиф, неизвестно: он пожертвовал своей посмертной славой ради отверженного всеми Христа.

Так может ли христианин быть богатым? Может ли богатый войти в Царство Божие? Может. Главное, чтобы он не стал рабом своего богатства, не забыл Бога и смог правильно распорядиться средствами, которые Бог ему поручил.

Что еще нужно знать, чтобы лучше понимать евангельские истории

Игольное ушко

Что имел в виду Иисус, когда говорил про верблюда и игольное ушко? Толкуют эту фразу по-разному. Одна из наиболее вероятных версий такова. При всех воротах, ведущих через иерусалимские стены, был небольшой проем, крошечное отверстие, через которое едва мог пройти один человек. На ночь все ворота, ведущие в город, запирались, оставались открытыми лишь «игольные ушки». Протиснуться через них человек мог только спешившись, то есть сойдя с коня, верблюда, осла, сняв с себя оружие и согнувшись. Трудно представить себе верблюда, который смог бы пролезть через этот узенький проем. Вот об этом Иисус и говорит: легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное. То есть очень сложно.

Что такое талант в Евангелии?

Сначала талантом называли меру веса, равную одной амфоре воды. На наш объём это около 26 литров, примерно три ведра. Позже талантами стали измерять деньги. У иудеев талант серебра весил примерно 44 килограмма, это если два дошкольника вместе встанут на весы. Представляете – сорок четыре килограмма серебра! Очень много денег! Если перевести на римские монеты, талант –это 6000 динариев. А десять тысяч талантов – это шестьдесят миллионов динариев! Или… один триллион рублей! Такой суммой не владеют даже целые страны! Сто динариев, которые слуга не смог простить своему знакомому, – это всего около ста тысяч рублей. Несравнимая с триллионом сумма.

Что такое «лепта»?

Это самая мелкая монета в Иудее. На наши деньги — всего рублей двадцать, даже в автобусе не проедешь. Рабочий в Иерусалиме в день получал денег в шестьдесят четыре раза больше.

Почему Христа похоронили в пещере?

 

Мы говорим, что Иисус был похоронен «во Гробе», но у иудеев гроб – это и есть пещера в скале. Иметь собственную гробницу мог позволить себе не каждый – это было очень дорогое имущество. Хорошо, что пещера Иосифа Аримафейского находилась недалеко от места казни и похоронить Иисуса удалось быстро: нужно было спешить, потому что солнце клонилось к закату, а после заката наступала пасхальная суббота, когда иудеям строго запрещалось трудиться, в том числе и хоронить.

 

Московский Михаил

раскрыть » / « свернуть

В чем смысл жизни?

   Встреча семиклассников с протоиереем Александром, состоявшаяся 26 ноября, прошла в атмосфере искренности и доверия. Священник поделился с ребятами своими взглядами на простые человеческие ценности, которые могут наполнять нашу жизнь смыслом и радостью. На ярких и убедительных примерах батюшка объяснил детям православное понимание извечных вопросов человеческого бытия: что есть добро и зло, что такое совесть, какую роль она играет в жизни каждого человека. Были проведены параллели между литературными героями, библейскими персонажами и современным человеком.
  Ребята внимательно слушали священника, задавали интересующие их вопросы и еще раз убедились в том, что Библия является неисчерпаемым источником мудрости для человека во все времена.

Московский Михаил

раскрыть » / « свернуть

В чем тайна  и назначение одаренности?

 Талант... Дар... Гений... Прекрасные, вдохновенные и вдохновляющие слова...

   Но что такое талант? Как он связан со смыслом нашей жизни?  Может ли талант быть опасным для человека? Надо ли его развивать, и если надо – то для чего? Что означают слова «зарыть свой талант в землю» применительно к сегодняшнему человеку? Как человек может стать «соавтором» дьявола?

    На эти и многие другие вопросы искали ответ  учащиеся  одиннадцатого  класса на встрече с протоиереем Александром, которая состоялась 15 ноября.  Материалом для рассуждения стали евангельская притча о талантах и повесть Н.В. Гоголя «Портрет».

    Господь, творя человека, сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему...» Каждый из нас приходит в мир, чтобы вырасти из образа в подобие Божие. Нам даны таланты, некоторые потенциальные черты образа Божия. Но для того, чтобы человек вырос, достиг замысла Творца о нем, необходимо эти таланты в сотрудничестве с Богом довести до подобия, то есть приобрести подобные Богу качества. Потому что одаренность – это дары, данные в рост.

 В притче о талантах иносказательно говорится о добром и худом употреблении даров Божиих, и о тех следствиях, какие произойдут из этого в свое время. В форму простой и понятной притчи облек Иисус Христос высокую, глубокую и многообъемлющую истину:  всякой дар Божий надобно употреблять на пользу. Всегда ли бывает так? Нет, чаще совсем наоборот: талант служит злу.

  По мнению святителя Игнатия Брянчанинова, «большая часть талантов стремилась изобразить в роскоши страсти человеческие. Изображено певцами, изображено живописцами, изображено музыкою зло во всевозможном разнообразии. Талант человеческий, во всей своей силе и несчастной красоте, развился в изображении зла; в изображении добра он вообще слаб, бледен, натянут…Когда усвоится таланту евангельский характер,  –  а это сопряжено с трудом и внутреннею борьбою, – тогда художник озаряется вдохновением свыше, только тогда он может говорить свято, петь свято, живописать свято». Иначе говоря, возрастает до подобия Божия.

  Н.В. Гоголь в повести «Портрет» это утверждение святителя раскрывает в художественной форме. Перед читателем разыгрывается драма одаренного художника, ставшего жертвой страсти и наживы. Произведение состоит из двух частей. В первой части Гоголь размышляет о судьбе искусства в обществе, в котором все продается и покупается за деньги, где талант, вдохновение художника становятся достоянием богачей. Талантливый художник Чартков сам изменил искусству, поддался всеобщей продажности, стал на сторону тех, кто превратил искусство в товар. Вторая часть повествует о происхождении страшного портрета, о ростовщике  и художнике-монахе, искупающем свои грехи.

 Оба художника в какой-то момент оказываются под воздействием таинственного ростовщика, чьи деньги отравляют их души, испытывают искушение материальным благополучием. Художник Чартков предает себя, свое призвание ради денег, популярности, но скопленное им богатство обращается в прах, растраченное на борьбу с произведениями тех, кому, потерявший себя, он яростно завидует. Герой второй части повести художник Б. совершил чудо: созданное им произведение искусства настолько точно воплотило сущность ростовщика, что смогло принять в себя его душу. В этом, по мнению Гоголя, заключается и великая сила искусства, и страшное преступление художника: злая душа, которая должна была покинуть землю вместе со смертью материального тела ростовщика, получает новую (почти вечную) материальную оболочку, в которую вселяется, чтобы продолжить свои черные дела среди людей. Портрет не только продлевает земное существование души ростовщика, он как бы наследует и род занятий своего прототипа: ведь именно портрет снабжает Чарткова той первоначальной суммой «злых денег», с которых начинается его отступление от своего призвания. Портрет является олицетворением зла, своеобразной «дьявольской силы», он также символизирует власть денег, славы и других ложных жизненных ценностей. Портрет ростовщика представляет собой не только полноценного героя, влияющего на характеры и образы жизни персонажей, но и необыкновенную проверку других героев произведения, ведь картина не руководит людьми, а всего лишь их искушает, позволяя выбрать путь зла или же добра.

 Судьба Чарткова становится страшным и вместе с тем грандиозным символом возможной судьбы человечества. Гоголь заставляет нас задуматься о назначении и  роли творчества в жизни общества и человека. Ведь творчество – сила, способная преодолеть мировое зло. И от того, как любой из нас употребит свой талант, данный ему Богом, зависит, восторжествует зло в нашей жизни или победит добро. На каждом из нас  лежит огромная ответственность за дальнейшую судьбу нашего общества и всего человечества в целом.

Данилов Артем

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Священник об отношениях родителей и детей

  В Беларуси 14 октября отмечается День матери, 21 октября – День отца. Промежуток времени между этими датами называют Неделей родительской любви. В рамках Недели протоиерей Александр, благочинный Толочинского округа, провел классный час для учащихся 5-11 классов нашей школы.

  Встреча носила диалогичный характер и затрагивала вопросы семьи и семейных ценностей, взаимопонимания, родительской любви и жертвенности с позиции христианского мировоззрения. В заключение беседы отец Александр напомнил учащимся, что почитание отца и матери – залог благополучной и долголетней жизни на земле.

раскрыть » / « свернуть

Вместе духовно расти

 Зачем человеку семья, и что, кроме родственных связей, объединяет людей? Как говорить на эту тему с детьми? Один из вариантов – это глубокий искренний разговор с ними.

  Именно так общается со школьниками благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко, встречи с которым в нашей школе стали уже доброй традицией. 15 октября священник провел урок на тему семейных ценностей для учащихся средних классов, где были затронуты важнейшие проблемы нравственных отношений между родителями и детьми, культуры воспитания, взаимоуважения. Ребята рассуждали о том, что отсутствие любви, доверия, общих интересов, схожего отношения к жизни рано или поздно вызовет непреодолимые трудности. Говоря о воспитании в семье, участники разговора сделали вывод: «Счастлива та семья, где не читают нотаций, а воспитывают своими поступками, образом жизни, учатся быть терпимыми и внимательными друг к другу: взрослые и дети вместе духовно растут».

 

раскрыть » / « свернуть

Семинар по духовно-нравственному воспитанию в приходском доме Свято-Введенского храма

  11 октября 2024 года в  приходском доме Свято-Введенского храма г. Толочина прошло занятие районного постояннодействующего семинара «Развитие духовно-нравственных основ образования: взаимодействие Церкви, семьи и школы», организованное районным учебно-методическим кабинетом совместно с Толочинским благочинием. В работе семинара приняли участие педагоги учреждений образования Толочинского района. Духовно-нравственное образование учащихся на основе православных традиций стало темой для обсуждения проблемных вопросов воспитания в условиях современного информационного пространства.

   Благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко познакомил участников семинара с историей праздника Покрова Пресвятой Богородицы, подробно остановившись на духовной сущности православных традиций нашей Церкви в праздновании этого важного для каждого человека события.

 Собравшиеся обсудили формы сотрудничества Церкви и школы как возможность противодействия источникам негативного характера, препятствующим формированию здоровой нравственности ребенка. Были проанализированы причины появления квадробинга, разновидности субкультуры «фурри», и его отрицательного влияния на личностную сферу детей.

 В преддверии государственного праздника Дня матери обсудили тематическое содержание проведения традиционной Недели родительской любви и составили план совместных мероприятий учреждений образования и благочиния, в которых примут участие священники Толочинского округа.

 В завершение семинара протоиерей Александр отметил важность семейного воспитания, подчеркнул значимость роли родителей в воспитании достойного подрастающего поколения, а также выразил уверенность, что подобные совместные мероприятия, на которых определяются дальнейшие пути взаимодействия системы образования и Церкви, будут проходить  регулярно.

раскрыть » / « свернуть

Православная сущность романа М.А. Шолохова «Тихий Дон»

 Встреча одиннадцатиклассников Славенской школы с протоиереем Александром, состоявшаяся 11 октября, была посвящена православному мировидению М.А. Шолохова и его художественному воплощению в романе «Тихий Дон». Отец Александр через женские образы романа показал назначение и роль женщины в жизни человеческого общества. Коснувшись судьбы Натальи и Аксиньи, священник подчеркнул противоположность жизненных установок двух казачек. Как оказалось, в лице двух героинь рядом живут две противоположные культуры: культура чувств женщины, воспитанной на православных христианских традициях, и культура чувств любви языческой, для которой нормы православия были лишь помехой. Но когда Наталья называет Аксинью гулящей, та выкрикивает: «Я не Дарья ваша!» В чем же разница между Аксиньей и Дарьей Мелиховой? Действительно, между ними есть разница: «привезённая» Петром Дарья не сумела по-человечески распорядиться своим даром жизни, растратив его на мимолётные, по-животному бездумные связи. Как ни старалась легко пройти по жизни своей «легкой, вьющейся» походкой Дарья, беда не миновала ее. Случайные любовные увлечения закончились «дурной болезнью» – сифилисом. Приближение страшной развязки заставляет Дарью по-другому взглянуть на окружающий ее мир, она начинает понимать истинные жизненные ценности. Ей вдруг становится бесконечно дорог и «внятен» аромат цветка: «Господи, красота-то какая! А я ее и не примечала...» Дарья может теперь «застенчиво улыбаться» и даже «плакать, глядя на детишек», с болью ощущая свое одиночество: «У меня — ни сзади, ни спереди никого нет. И от сердца отрывать некого». Завидует она Наталье, ее чистой и верной любви к своему мужу Григорию и прямо говорит о себе: «А мне вот ни одного дюже не доводилось любить. Любила по-собачьему, кое-как, как приходилось... Мне бы теперь сызнова жизню начать, – может, и я бы другой стала?» Гордая, своенравная Дарья строго судит себя перед смертью: «Страшнее этого суда, какой я над собой сделаю, не придумаешь». А умереть она решила твердо, жить дальше искалеченной, жалкой, приниженной она не могла. «Кому я такая буду нужна? Красота моя пропадет, высохну вся, живьем буду гнить... Нет, не хочу!» Утопилась она в Дону. В трагическом воссоединении с природой, растворяясь в водах Дона, Дарья пытается хоть таким способом очиститься от духовной и телесной своей скверны, не понимая, что ее суд ничто по сравнению со Страшным судом, и заканчивает жизнь непростительным грехом самоубийста. Священник предложил юношам и девушкам сравнить судьбу Дарьи Мелиховой и Святой преподобной Марии Египетской, показав сходство в образе их греховной жизни и подчеркнув, как Мария смогла побороть страсть блуда и очиститься от этой духовной болезни, благодаря вере в Бога. «Вы заметили, что на это ушло много лет, а вот Дарье Мелеховой этого не удалось, – отметил отец Александр. – Так и каждый из нас, если будет иметь желание и стремление изменить свой образ жизни, сделать его лучше, то при определенных усилиях это станет возможным. Но лучше в профилактических целях думать о последствиях наших поступков прежде, чем их совершить. Ведь предупредить плохое легче, чем потом исправлять его».

раскрыть » / « свернуть

Основы духовно-нравственной культуры белорусского народа

   8 октября 2024 на занятии факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» в 7 классе протоиерей Александр провел беседу, посвященную изучению молитвы «Символ веры» — одной из самых известных и важных молитв. Православные христиане поют ее за Литургией, а восприемники читают Символ веры за младенцев при крещении. Кроме того, Символ веры входит в состав ежедневных утренних молитв.

 Отец Александр объяснил ребятам, что Символ веры – это краткое и точное изложение основных истин христианской веры, которые нужно знать каждому христианину. В этой молитве изложены основные положения православного вероучения. Текст Символа состоит из 12 частей, каждая из них несет глубочайший духовный смысл. Батюшка доступно и подробно рассказал о значении каждой части. Протоиерей Александр подчеркнул, что Символ веры необходимо знать каждому православному христианину наизусть, чтобы иметь правильное знание о Боге и собственной вере, а также всегда уметь дать ответ на вопрос: «Как ты веришь?»

 В конце встречи ребята смогли задать отцу Александру вопросы, связанные с духовной жизнью, толкованием Священного писания, православными традициями белорусского народа.

раскрыть » / « свернуть

Сила страны – в единстве народа

 

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет;
и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит

(Мф. 12, 25)

   17 сентября, в День народного единства, протоиерей Александр Лазуко, благочинный Толочинского округа, провел беседу со старшеклассниками Славенской школы о 85-летней годовщине воссоединения Западной и Восточной Беларуси в составе БССР. Священник подчеркнул: «Единство – наше главное достояние, а государственный праздник День народного единства – яркое напоминание о самодостаточности белоруской нации и незыблемости белорусской государственности». 

       Отец Александр также напомнил собравшимся о событии, произошедшем 185 лет назад – воссоединении униатов с Православной Церковью, когда на основании акта, подписанного в Полоцке в 1839 году всеми греко-униатскими епископами и 1305 лицами подведомственного им духовенства, в лоно Православной Церкви вернулось 32 иноческие обители, 1.200 приходов, более 2.000 церквей, свыше 4.000 лиц духовного звания и свыше 1,6 миллиона человек. В память возвращения униатов в лоно Православной Церкви была выпущена медаль с надписью «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)».

       В заключение отец Александр подчеркнул: «Сегодня мы вспоминаем моменты истории, когда решалась судьба нашей Родины. Подобные даты, в первую очередь, нужны нам для сохранения памяти и для того, чтобы мы делали соответствующие выводы из исторических событий. Эти выводы, несомненно, будут полезны нам и нашим соотечественникам в нынешнее непростое время, когда мы должны быть, как никогда, едины в Духе, в Вере, в делах Любви к Отечеству, к ближнему, а значит – к Богу».

раскрыть » / « свернуть

Первый звонок

   2 сентября, в День знаний, прозвучал первый школьный звонок в новом учебном году в Славенской средней школе, призывающий ребят сесть за парты после летнего отдыха. Среди почетных гостей – протоиерей Александр Лазуко, благочинный Толочинского округа, духовно окормляющий это учебное заведение. Священнослужитель сердечно поздравил всех участников праздника с началом учебного года и пожелал успехов детям – в учебе, родителям и учителям – в обучении и воспитании.

раскрыть » / « свернуть

Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Вениамин в Свято-Покровском монастыре г. Толочина

  7 июля 2024 года Патриарший Экзарх всея Беларуси  митрополит Минский и Заславский Вениамин возглавил торжества в честь 420-летия храма Покрова Пресвятой Богородицы и 20-летия Свято-Покровского женского монастыря города Толочина

  Группа учащихся 8-11 классов Славенской школы приняли участие во встрече высокопоставленного гостя.

раскрыть » / « свернуть

Перспективы сотрудничества школы и Церкви

«Ключевые аспекты взаимодействия отдела по образованию, учреждений образования региона со священнослужителями по вопросам воспитания детей и молодежи на основе духовно-нравственной культуры белорусского народа в современных условиях» – тема встречи духовенства Толочинского благочиния с педагогическими работниками, которая прошла 5 июля 2024 года на базе ГУО «Средняя школа г. Толочинс имени Н.П. Луговского».

  Благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко подвел итоги сотрудничества с отделом по образованию, учреждениями образования Толочинского района по духовно-нравственному воспитанию учащихся. Разведчикова Галина Анатольевна, методист отдела по образованию, сообщила о создании районной инициативной группы по духовно-нравственному воспитанию и планах работы в новом 2024/2025 учебном году.

 Учитель ГУО "Славенская средняя школа имени П.А.Галецкого Толочинского района" Вырвич Наталья Ивановна поделилась опытом работы по взаимодействию школы и Толочинского благочиния.

  Подводя итоги встречи, заведующая Толочинским районным учебно-методическим кабинетом Сущая Ирина Владимировна внесла предложение о работе ПДС по духовно - нравственному воспитанию в новом учебном году, о расширении сети факультативных занятий по духовно-нравственному воспитанию, о демонстрации опыта педагогов в данном направлении. 

раскрыть » / « свернуть

Экскурсия в Часовню Святых апостолов Петра и Павла

 19 июня «Славные ребята» пришкольного летнего лагеря Славенской средней школы совершили экскурсию в Часовню Святых апостолов Петра и Павла д. Славени, которая началась от школьного краеведческого музея. Ребята узнали, что здание музея построено из бревен Петро-Павловской церкви, разрушенной в октябре 1964 года. Далее экскурсанты проследовали к Поклонному кресту, установленному 14 апреля 2004 года благочинным Толочинского округа протоиереем Александром Лазуко, рядом с местом, где когда-то возвышалась деревянная церковь, первое документальное упоминание о которой относится к 1701 году. Ребята узнали, почему она называлась Петро-Павловской. В 2020 году на месте алтаря утраченной святыни Пахоменко Олег и Виталий построили Часовню для приходской общины как временное место молитвы до возведения нового храма, строительство которого уже начато.

     В Часовне мальчики и девочки познакомились с историей мироточивой иконы «Воздвижение Креста Господня». Дети увидели макет разрушенной церкви, изготовленный местным художником Пасютиным Анатолием Евгеньевичем, и колокол (подголосок), сохранившийся, благодаря мужеству местной жительницы Пашковской Ольги (ныне покойной). Ребята с интересом и   удивлением рассматривали осколки лампадок и фрагменты наиконной ризы, паникадила, найденные при рытье котлована под фундамент для нового храма.

  Было дано время и на то, чтобы дети поставили свечи о здравии или упокоении родных и близких. По благословению священника все получили в подарок иконки святых угодников, Пресвятой Богородицы и Господа Иисуса Христа.

 Пусть эта экскурсия, в ходе которой дети получили первый опыт пребывания в святом месте, послужит ступенькой в постижении основ христианского благочестия и евангельской доброты. Ведь общеизвестно: что будет вложено в душу ребенка в детстве, с тем он и будет жить.

  Экскурсия была насыщена новой для детей информацией. Вот, что ребята говорили о ней.

  Московская Саша: «Мне очень понравилась Часовня, там спокойно и красиво. Это то место, где можно собраться с мыслями, подумать о чём-то важном. То, о чем нам рассказали, было очень интересно и познавательно».
   Гулид Наташа: «Мне очень понравился рассказ об иконах».

Черногоров Даник: «Экскурсия в Часовню мне очень понравилась. Я поставил свечи за упокой бабушки и о здравии мамы и папы».

 

раскрыть » / « свернуть

Час общения «Умеем ли мы прощать? Все ли можно простить?»

  22 мая протоиерей Александр и группа учащихся 6-8 класса обсудили важную для каждого человека, взрослого и ребенка, проблему: умеем ли мы прощать и все ли можно простить.

  Отец Александр согласился с мнением ребят, что предательство друга – это всегда больно. Еще хуже, когда его совершает лучший друг или человек, которого мы знаем уже много лет и которому доверяем. Чтобы понять, как вести себя в подобной ситуации, батюшка предложил обратиться к евангельским событиям и вспомнить, что Господь Иисус Христос также пережил боль предательства. Отец Александр объяснил, что Евангелие показывает нам несколько видов предательства. Среди них можно выделить три основных: предательство Иуды, предательство апостола Петра и предательство толпы.

   Грех Иуды невозможно повторить, так как он не просто предал Учителя, но еще и виновен в убийстве Бога. Он не раскаялся в содеянном и не получил прощения.

  Предательство апостола Петра – это предательство из страха. Мир вокруг апостола Петра рушился. Тот, Кто казался непобедимым, незыблемым, Царем, Мессией, вдруг покорно следует на суд. Зло торжествует. Еще пару часов назад Петр бесстрашно бросился вперед, на пришедших за Иисусом. Рядом был все тот же Учитель, братья – и мир был прост. Сейчас, греясь у огня, он чувствует себя одиноким, беспомощным. Нет ни Учителя, ни братьев, ни надежды. Только страх. Этот страх, эта неопределенность толкают его на публичное отречение от Христа. Но Петр, осознав свое малодушие, искренне раскаялся, и был прощен своим Учителем.

   Толпа, которая издевалась над Спасителем, оскорбляла Его и требовала распятия, услышала из уст страдающего на кресте Иисуса Христа: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят».

  Вот и мы должны в жизни руководствоваться примером, данным нам Спасителем. Следует прощать искренне раскаявшихся в предательстве и не таить обиды на тех, кто не осознает своего коварства. И все это ради духовного здоровья своей души, ради того, чтобы уврачевать нестерпимую боль от обиды. Это сделать не просто, но учиться этому жизненно необходимо.

раскрыть » / « свернуть

Философский стол «Урок вопросов и ответов»

   29 мая состоялась итоговая встреча протоиерея Александра с учащимися 10 класса в этом учебном году. Темой для обсуждения стало стихотворение Редьярда Киплинга «Заповедь, в котором затрагиваются проблемы морально-этического и философского характера. Это произведение поэт посвятил своему сыну, желая передать ему весь накопленный жизненный опыт. С момента написания «Заповеди» прошло более ста лет, но Киплинг говорит в ней о таких общечеловеческих, непреходящих ценностях, которые более чем актуальны и в нынешнюю эпоху. Как научиться прощать и ценить духовное выше материального – обо всем этом следует задуматься как можно раньше каждому человеку. Честность, твёрдость убеждений, умение говорить на равных с более влиятельными людьми – навыки, которые помогают человеку сохранить внутреннее достоинство. Людям с таким стержнем проще не только добиться успеха, но и хотя бы немного изменить мир к лучшему. Уважение к Закону, к «правилам игры» и безошибочное чувство иерархии высших духовных ценностей дали Киплингу веру в Высший Нравственный Закон, на котором зиждется Вселенная, по которому должен жить человек.

   А что такое Нравственный Закон? Не есть ли это Бог? Разве наша совесть не подтверждение тому, что в каждом человеке живёт частица этого Закона, искра его неугасимого Света? Только вот чтобы следовать Закону, подчинять себя его требованиям, нужна сила. Недаром сказано: «Силой берётся Царствие Небесное». Об этой силе – духа и нравственности – идет речь в стихотворении Редьярда Киплинга. К такому выводу пришли участники философского стола.

раскрыть » / « свернуть

Говорят участники проекта «Литературный салон. Поэзия веры»

  На праздничной линейке «Последний звонок», которая проходила 25 мая, мы узнали о достойном участии учащихся нашей школы в республиканском проекте «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности». Мы обратились к участникам проекта с просьбой поделиться впечатлениями, открытиями, мыслями по поводу этого важного события в их жизни.

Протоиерей Александр, благочинный Толочинского округа: Любая поэзия духовна – она всегда несет какой-то дух, вопрос только – какой именно это дух. В поэзии, как и в жизни, может быть всё: красота, которая возвышает, но может быть и красота распада, красота наркотическая – иллюзорная, временная, которая через минуту рассыплется, и обнажится вся неприглядность того, куда она ведет, наступит похмелье. Очень важно, чтобы молодежь научилась видеть, какая красота скрыта в слове: распада или та, которая ведет ввысь. По-моему, встречи, которые проходят в салоне, способствуют развитию умения видеть и воспринимать духовную, созидательную красоту – поэзию веры, а разрушительное слово отвергать, не позволяя ему завладеть юной, ищущей истины душой, ибо оно разрушительно. Мне интересно общаться с участниками проекта: они неравнодушные, мыслящие, пытливые молодые люди, талантливые – наши потомки.  

   Куратор проекта:Николаева Светлана Михайловна, заместитель директора по воспитательной работе:   За время реализации проекта было проведено 35 мероприятий. Общее количество участников мероприятий составило около 150 человек. Поставленные цели и задачи были достигнуты, реализованы основные этапы проекта, согласно намеченному плану. Практическая значимость проекта заключается в том, что в школьной среде утвердилась новая практика проведения свободного времени, основанная на развитии природных творческих задатков учащихся и возможности успешной социализации на основе взаимообогащения через обмен опытом в области духовно-нравственного потенциала разных видов искусства.

     В учреждении образования были созданы благоприятные условия успешного духовно-нравственного воспитания молодежи; укрепления

традиций православной культуры через создание условий для творческого общения, личностного развития и самовыражения любителей духовной поэзии, прозы, музыки и других видов искусства, проникнутых верой в неиссякаемый источник Божественной мудрости; через формирование и пропаганду духовных, моральных и нравственных ценностей и ориентиров посредством расширения и углубления взаимодействия учреждения образования с Толочинским благочинием Витебской епархии в рамках духовно-нравственного воспитания.

   Носович Дарья:«Считаю, что проект удался. Все те интересные мероприятия, которые были реализованы за столь небольшой промежуток времени, принесут пользу нашей молодежи. Я, например. очень удачно попробовала себя в роли поэта. Результат – награда в международном конкурсе «Ахматовский март». Это вселяет надежду на возможность развиваться и самовыражаться».

Данилов Артем:«Участие в проекте подвигло меня на исследовательскую деятельность в области православного краеведения. Также испытал себя в роли экскурсовода и журналиста. Все это очень интересно. Общение с отцом Александром помогло мне увидеть отражение жизненных проблем в художественной литературе с точки зрения Православия».

Московский Михаил:«Благодаря участию в работе салона «Поэзия веры», я увлекся творчеством Б.Л. Пастернака, Н.С. Гумилева, Иеромонаха Романа».

   Крапопов Михаил:«Красоту Евангелия открыл для меня протоиерей Александр. Какая мудрость и истина в каждом богодухновенном Слове».

   Павленкович Даниил:«Сколько поэзии в Акафисте «Слава Богу за все» – для меня это неожиданное открытие красоты и поэзии веры, а также возможность постигать мир видимый и невидимый через духовное слово».

   Короткевич Никита:«Не знаю, как объяснить, но меня привлекает общение в обстановке салона».

     Булаева Виктория:«Скажу кратко: я стала писать стихи, а это здорово! Диплом победителя в Международном конкурсе «Ахматовский март».

Косинец Анна, учащаяся 10 класса

раскрыть » / « свернуть

Итоги республиканского проекта «Поэзия веры»

 В ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» в период с февраля по май 2024 года реализован социальный молодежный проект «Литературный салон. Поэзия веры» в рамках республиканского конкурса «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности» в номинации «Молодежь за творческий прорыв ради жизни». Учащиеся 8-11 классов получали знания о духовных истоках поэзии и смогли интересно и познавательно проводить время, имели возможность выбрать творческое занятие по душе. Посещая мероприятия проекта, больше времени уделяли развитию своего внутреннего мира, творческих способностей, задумались о культурном разнообразии своего досуга; смогли поделиться друг с другом творческим опытом, проявить себя в качестве исполнителей, артистов, художников. Проект, рассчитанный на 4 месяца, был реализован. Как показал опыт, совместная творческая деятельность сблизила участников проекта, повысился интерес учащихся к предмету изучения: поэтическим произведениям, лирической прозе, Евангелию, текстам Акафистов. Стало неожиданным открытием для любителей Слова, что поэзия – это все прекрасное в нашем мире, сотворенном Богом и увиденном и почувствованном талантливым человеком – образом и подобием Божиим, и запечатленном только ему ведомыми способами высшего порядка, данными ему Небесным отцом. Поэзия проявляется в произведениях художников, музыкантов, архитекторов, иконописцев – всех, кто сумел через непроницаемую тайну заставить нас благоговейно замереть перед запечатленной красотой. Участники проекта обсуждали подобранный материал, обменивались мнениями. Их роль в данном процессе возрастала: они были не просто «исполнители», а соавторы проекта. Этот факт способствовал более ответственному подходу к процессу сбора и обработки информации для последующего выступления. На первом этапе, где происходило планирование проекта, осуществилась постановка целей и задач, проведен мониторинг учащихся, назначен координатор. Участники творческой группы распределили между собой направления в работе, что позволило им «примерить» на себя новую роль в соответствии с их интересами. На втором этапе был проведен сбор, анализ, переработка информации, необходимой для реализации темы проекта. Корректировка и согласование текстов выступлений, планирование содержания презентаций, схем взаимодействия помогало учащимся проявлять коммуникативные навыки, учиться координировать свои действия с учетом пожеланий своих товарищей, формируя навыки социализации будущих граждан страны.   Выражаем искреннюю признательность протоиерею Александру Лазуко за благословение нашего творческого начинания и активное участие в реализации богоугодного делания. Ни одно из заседаний салона не прошло без участия отца Александра. Совместная работа школы и Толочинского благочиния способствовала созданию благоприятных предпосылок для успешного духовно-нравственного воспитания молодежи; укрепления традиций православной культуры через создание условий для творческого общения, личностного развития и самовыражения любителей духовной поэзии, прозы, музыки и других видов искусства, проникнутых верой в неиссякаемый источник Божественной мудрости. Третий этап позволил реализовать задуманное, скорректировать сценарии и оценить качество проделанной работы. На заключительном этапе творческий проект был представлен на суд экспертной группы профессионалов, где получил высокую оценку и занял третье место.    Церемония награждения, которая началась молебном, прошла в культурном духовно-просветительском центре «Ковчег» г. Минска 21 мая в формате республиканского молодежного форума «Смысл. Жизнь. Будущее». С приветственным словом к участникам обратились митрополит Минский и Заславский, патриарший экзарх всея Беларуси; заместитель министра образования Республики Беларусь Екатерина Александровна Петруцкая; первый секретарь ЦК БРСМ Александр Лукьянов и другие почетные гости.

     Протоиерей Александр Лазуко и учащийся 10 класса Данилов Артем, представлявшие нашу проектную команду, получили заслуженную награду за проделанную работу.

   Проект является перспективным и актуальным. Полученный опыт позволяет убедиться в его эффективности и планировать дальнейшую работу по расширению сферы влияния данного направления в среде молодежи, чтобы подарить всем неравнодушным к судьбе нашего Отечества людям возможность постигать азы культурной неповторимости нашего народа, основанной на истинной вере – Православии!

раскрыть » / « свернуть

О семье, за семью, для семьи!

 Зачем человеку семья, и что, кроме родственных связей, объединяет людей? Как говорить на эту тему с подростками? Один из вариантов – это глубокий искренний разговор с детьми. Именно таким был разговор протоиерея Александра с шестиклассниками нашей школы, который состоялся 18 мая и был посвящен Международному празднику семьи.

 На доступных для ребят примерах отец Александр показал, что создать хорошую семью нелегко, а сохранить – еще труднее. Чтобы в семье царили мир и согласие, нужно беречь семейные ценности и соблюдать нравственные законы: любить, верить, уважать, понимать. Атмосфера тепла и взаимопонимания царила в общении детей и священника. Ребята отвечали на вопросы отца Александра, приводили свои примеры из жизни: было заметно, что тема для них, несмотря на юный возраст, очень нужная и интересная.

 Подводя итоги встречи, протоиерей Александр обратился к ребятам со словами: «Какой будет ваша семья: счастливой или не очень, богатой или бедной, участливой или безучастной – покажет время. Но главное, всегда помните: в семье человек получает ощущение своей нужности близким, осознание, что любим, веру, что есть на земле место, где тебя ждут и никогда не оставят без помощи, не предадут…»

раскрыть » / « свернуть

Об истинных семейных ценностях говорил священник

 16 мая группа учащихся Славенской средней школы побывала в Свято-Покровском женском монастыре г. Толочина. Здесь состоялась встреча с иереем Димитрием, посвященная Международному дню семьи.

 Отец Димитрий рассказал ребятам о христианском понимании семьи и брака, о важной роли семьи в жизни каждого человека и о тех принципах, на которых строятся семейные отношения. Священник отметил, что главное в семье – это возможность послужить своему ближнему и раскрыть в себе дар жертвенности. При этом любая семья должна начинаться с любви, целомудрия и взаимопонимания. Эти добродетели способны не только предотвратить распад семьи, но и духовно укрепить ее. Отец Димитрий подчеркнул: «Любовь – это прекрасное чувство, которое всегда жертвенно. Семья подразумевает рождение детей, их воспитание и заботу о них. Для этого нужно умерить свой эгоизм, научиться любить и прощать, жертвовать собой ради другого. Брак – это подвиг, это сложные глубокие взаимоотношения, в которых затрагивается не только плоть, но и душа, и двое становятся как одна плоть и одна душа».

 Во время диалога учащиеся получили ответы на интересующие их вопросы.

раскрыть » / « свернуть

Благотворительный праздничный концерт «Пасхальный звон»

Хвалите Господа с небес и пойте непрестанно:
Исполнен мир его чудес и славы несказанной!
Хвалите Господа с небес и славьте, человеки!
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
И смерть поправ вовеки!

Воистину Воскресе Христос!

     11 мая в ГУДО «Толочинский районный центр детей и молодежи» состоялся благотворительный праздничный концерт «Пасхальный звон». Напутственными словами открыл праздник-фестиваль благочинный церквей Толочинского района протоиерей Александр Лазуко. Священник рассказал участникам праздника историю Воскресения Христова, объяснил сущность Его жертвы для человека. Отец Александр подчеркнул, что  Пасха Христова  – это  самый большой праздник христиан, прославляющий победу добра над злом, жизни над смертью, света над тьмой – это праздников праздник, торжество торжеств,   это –  праздник радости, доброты и любви!

    Далее священник обратился к детям и взрослым со словами поздравления:

– Дорогие ребята и взрослые! В этот светлый и радостный день всех вас поздравляю с великим праздником Воскресения Христова! Христос Воскресе!

     Все в радостном воодушевлении дружно ответили:

– Воистину Воскресе!

     Учащиеся Усвижбукской базовой школы, средней школы №2 г. Толочина имени Н. П. Луговского представили свои номера в конкурсе чтецов духовной поэзии и прозы «Живое слово мудрости духовной». Данилов Артем («Слово». Н.С. Гумилев), Московский Михаил («Гефсиманский сад». Б.Л. Пастернак) и Марцинкевич Антон («Молитва». М.Ю. Лермонтов) – ребята нашей школы – достойно выступили на праздничном концерте. Организаторы праздника отметили серьезность тематики представленных ими художественных текстов и высокий уровень декламации, передающей личностное умение чувствовать глубину авторской идеи. Все участники конкурса были отмечены Дипломами Толочинского Центра детей и молодежи. Праздник закончился чаепитием и посещением выставки творческих работ пасхальной тематики.

раскрыть » / « свернуть

Помним, гордимся, защитим!

 Единый республиканский урок, посвященный Дню Победы «Помним, гордимся, защитим!» прошел 7 мая в Славенской школе для учащихся 5-11 классов. Гостем мероприятия был протоиерей Александр Лазуко.   Священник поздравил всех с Великим Праздником, пожелал всем мира и благоденствия, а юношей сподвиг на достойное продолжение славы дедов и прадедов в мирном созидательном труде во славу Отечества. Все ребята: и большие, и маленькие – внимательно слушали слова наставления и принимали участие в беседе, отвечая на вопросы отца Александра.

раскрыть » / « свернуть

Культура моей Родины – моя культура

 29 апреля в ГУДО «Толочинский районный центр детей и молодежи» прошел районный этап Кирилло-Мефодиевских образовательных чтений детей и молодежи «Славянская история, культура и письменность: изучение, сохранение, преумножение». В Чтениях приняли участие учащиеся Славенской школы. Данилов Артем представил исследовательскую работу «Храм в жизни христианина», Крапопов Михаил выступил с сообщением «Старонкі гісторыі маёй Радзімы». Протоиерей Александр, подводя итоги, поблагодарил организаторов, участников и научных руководителей за проделанную работу и вручил юным исследователям грамоты.

раскрыть » / « свернуть

Какие христианские мотивы есть во «Властелине колец»?

 На этот вопрос искали ответ участники круглого стола: протоиерей Александр и юноши 10 класса, анализируя содержание фэнтези Джона Толкина. Прежде всего, христианской является главная мысль произведения: кольцо – есть образ зла и греха, а победить зло можно, лишь лично отказавшись от него. Основная идея трилогии, безусловно, христианская – зло никогда нельзя использовать во благо. Как бы ни было велико искушение употребить его во имя некой «высокой и благородной цели», в процессе, ты все равно подпадаешь под его власть и только умножаешь совокупное количество зла в мире. В результате беседы был сделан вывод: Джон Толкин прежде всего вдохновлялся Евангелием, и его произведение через фантастические образы несет современным читателям христианское учение о соотношении добра и зла в жизни человека.

раскрыть » / « свернуть

Страстная седмица – последние дни земной жизни Спасителя

 24 апреля протоиерей Александр провел занятие факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» в 6 классе Славенской школы на тему «Страстная седмица». Священник рассказал о Евангельских событиях последней недели земной жизни Иисуса Христа, Его страданиях и Воскресении, объяснил, как следует проводить эти дни для того, чтобы достойно встретить праздник Пасхи. Ребята внимательно слушали и задавали интересовавшие их вопросы.

раскрыть » / « свернуть

Проблемы, опыт, перспективы

  18 апреля учитель русского языка и литературы ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого» Вырвич Н.И. приняла участие в семинаре «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание учащихся: проблемы, опыт, перспективы», который состоялся на диалоговой площадке Витебского института развития образования. Участники педагогического форума обсудили вопросы духовно-нравственного и патриотического воспитания как важнейшие механизмы формирования гражданина и патриота. В рамках семинара был представлен опыт работы ресурсного центра по идеологическому и духовно-нравственному воспитанию «Беларусь. Судьба. Отечество» ГУО «Гимназия № 10 имени Митрополита Филарета (Вафромеева) г. Гродно» и районного ресурсного центра по духовно-нравственному воспитанию учащихся на православных традициях белорусского народа ГУО «Средняя школа № 1 г. Лепеля»

раскрыть » / « свернуть

Духовно-нравственные ценности молодежи

   Участницы Республиканского конкурса молодежных социальных проектов «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности» в номинации «Молодежь за творческий прорыв ради жизни!» Булаева Виктория и Носович Дарья приняли участие в V Международном творческом литературном конкурсе «Проба пера» проекта «Ахматовский март. Ахматовские чтения», проходившем в период с 20 февраля по 31 марта 2024 года. Дарья и Виктория успешно представили свои творческие работы в номинации «Поэзия» и получили наградной материал в электронном формате.

раскрыть » / « свернуть

Библейские мотивы и образы в романе «Война и мир

  10 апреля состоялась встреча протоиерея Александра с учащимися 10 класса. Темой для беседы стала эволюция характеров героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир», который содержит глубокие христианские мотивы, оказывающие значительное влияние на духовно-нравственный выбор любимых героев автора.

раскрыть » / « свернуть

Благословение священническое и родительское

  10 апреля протоиерей Александр на занятии факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» в 6 классе глубоко раскрыл сущность учебной темы «Благословение священническое и родительское». На примерах из жизни святых, исторических деятелей показал спасительную силу благого слова для сохранения человека в самых опасных ситуациях, а также действенную помощь при выполнении повседневных обязанностей каждого человека.

раскрыть » / « свернуть

Пока мы едины – мы непобедимы

   2 апреля в формате литературно-исторического часа «Пока мы едины, мы непобедимы» прошло заседание литературного салона «Поэзия веры», посвященное Дню единения народов России и Беларуси. Присутствовавший на заседании протоиерей Александр в слове, обращенном к участникам часа, напомнил о восточнославянском единстве русского и белорусского народов, о православной вере, которая является фундаментом духовно-нравственной культуры и патриотизма братьев-славян.

раскрыть » / « свернуть

Виртуальная экскурсия «Святыни малой родины»

   26 марта Данилов Артем и Носович Дарья (участники республиканского конкурса молодёжных социальных проектов «Молодёжь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности» проект «Литературный салон. Поэзия веры» в номинации «Молодёжь за творческий прорыв ради жизни!») выступили в роли экскурсоводов и провели виртуальную экскурсию «Святыни малой родины» для участников заседания областной школы управленческого мастерства заместителей директоров, заведующих отделами и учебно-методическими кабинетами по теме «Управление инновационной деятельностью как фактор развития учреждения дополнительного образования детей и молодежи», которая была организована в Воскресной школе Свято-Покровского женского монастыря г. Толочина. Вера и поэзия соединились воедино в выступлении ребят. Трагические страницы истории Православия малой родины и надежда на возрождение духовно-нравственных традиций белорусского народа искренне и прочувствованно звучали в каждом слове, повествующем о жизни и страданиях за веру наших предков, в описании красоты архитектуры часовен и храмов нашей земли. Стихи, написанные учащимися нашей школы, рефреном перемежали рассказ о святынях родной земли. Гости искренне благодарили экскурсоводов за информацию, важную для каждого патриота своей Отчизны.

раскрыть » / « свернуть

«И вновь душа поэзией полна»

 21 марта во Всемирный день поэзии  в кабинете основ православной веры прошло очередное заседание литературного салона «Поэзия веры». В формате часа поэтического настроения «И вновь душа поэзией полна» учащиеся 8 класса познакомились с произведениями А.С. Пушкина, в основу которых были положены молитвы: «Отче наш» и «Отцы пустынники и жены непорочны…». Первое стихотворение является поэтическим переложением молитвы Господней, дарованной людям Господом Иисусом Христом. Эта молитва приводится в Евангелии в двух вариантах: более пространном – в Евангелии от Матфея и кратком – в Евангелии от Луки. Стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны…» – это молитва Святого преподобного Ефрема Сирина, которая читается в дни Великого поста, в художественной форме переосмысленная великим русским поэтом. Чтение этих двух стихотворений подвигло участников заседания вспомнить нелегкий путь Александра Сергеевича к Богу, когда его поэзия, соединившись с верой, помогла ему вступить на путь глубокого духовного осмысления назначения поэта и его творчества для читателей. «Поэзия веры! Так можно назвать все творчество создателя современного литературного русского языка», – пришли к единогласному заключению участники заседания.

раскрыть » / « свернуть

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ РУССКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 20 марта участники проекта Республиканского конкурса «Молодежь за творческий прорыв ради жизни» провели первое заседание литературного салона «Поэзия веры» в формате творческой мастерской «Открытие салона». Участие в этом знаковом событии в жизни старшеклассников нашей школы принял протоиерей Александр Лазуко, благочинный Толочинского округа. Темой общения стала русская классическая литература – литература христианская, православная по своему восприятию мира и человека. Эту мысль в своё время очень точно сформулировал Н. Бердяев: «Вся наша литература XIX века ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира». Отец Александр отметил, что русская литература остается христианской даже тогда, когда в сознании своем писатель отступал или даже отказывался от христианской веры. На примере произведений А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого участники встречи рассмотрели православные заповеди в формировании авторской позиции писателей и поэтов. Было отмечено, что Ф.М. Достоевский через художественные образы несет читателю духовную глубину Евангелия и христианских законов жизни. Отец Александр через факты биографии Федора Михайловича показал путь духовного преображения писателя, его борьбу со страстями и победу над ними через постижение евангельских заповедей в страданиях и постоянном чтении-постижении Священного Писания. Было отмечено, что классическая литература остается актуальной и в современном мире, так как проблемы и темы, решаемые ее авторами, общечеловеческие и не имеют срока давности.

  

раскрыть » / « свернуть

Великий пост – время самовоспитания

  20 марта   протоиерей Александр Лазуко встретился с учащимися 6 – 7 классов Славенской школы. Священник рассказал ребятам  о Великом посте, его истории и происхождении. Был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея, в котором рассказывается о сорокадневном посте Господа Иисуса Христа. В ходе диалога были затронуты многие темы:  прощение ближних, отношения в семье, любовь Бога к людям. Ребята поделились своими размышлениями по поводу поста. Порадовал тот факт, что они самостоятельно подчеркнули: Великий пост – время воздержания, самовоспитания и усиленной внутренней работы. Взаимное общение получилось интересным и познавательным. В конце встречи были подведены итоги приходского этапа олимпиады «Православная культура – это наша история». Лучший результат показал Лапеко Ваня, учащийся 7 класса. Отец Александр поздравил мальчика и вручил ему вкусный приз.

раскрыть » / « свернуть

О духовных книгах говорил священник с учениками Славенской школы

     14 марта в Праздник православной книги группа учащихся Славенской школы посетила Свято-Покровский храм женского монастыря г. Толочина. Иерей Димитрий рассказал ребятам о книгах, которые используются во время церковных служб. Среди таких книг условно различают священно-богослужебные и церковно-богослужебные. К священно-богослужебным относятся части Библии — Евангелие, Апостол и Псалтирь, а к церковно-богослужебным — книги, составленные на основании Священного Писания и Священного Предания: служебник, Часослов, Октоих, Минея, Триодь Постная и Триодь Цветная, Ирмологий, Типикон и другие. В них содержатся молитвы, песнопения, описывается порядок проведения служб, даются богослужебные указания. Отец     Димитрий также провел экскурсию по храму, рассказал об истории святой обители. Ребята побывали на клиросе и на колокольне. Встреча закончилась акцией «Православная брошюра в подарок».

раскрыть » / « свернуть

Ценность книжного чтения

         14 марта учащиеся 6, 10 классов Славенской школы в рамках Недели православной книги побывали в Свято-Введенской церкви г. Толочина. Протоиерей Александр провел экскурсию по храму и побеседовал с ребятами о литературе и важности чтения. Посещение выставки православной книги, которая была организована библиотекарем Демешко Натальей Михайловной в приходском доме, дала возможность познакомиться с книжным фондом прихода. Наталья Михайловна порекомендовала ребятам книги, рассказывающие о православной вере, о тех людях, которые смогли сохранить верность Иисусу Христу до самой смерти. Обе встречи проходили в формате диалога.

раскрыть » / « свернуть

       6 марта состоялась встреча учащихся 6 класса с протоиереем Александром Лазуко. В беседе была раскрыта тема святости и богодухновенности Библии, которая служит духовно-нравственному просвещению человека во имя мирного сосуществования людей, основанного на любви и взаимоуважении.

раскрыть » / « свернуть

     Круглый стол, в котором приняли участие учащиеся 10 класса прошел 6 марта в форме собеседования протоиерея Александра с десятиклассники. Обсудили проблему отсутствия интереса к чтению среди современной молодежи. Проанализировали возможности решения этой проблемы, осознавая актуальность владения информацией не только профессионального уровня, но и неисчерпаемым источником нравственности, заложенным в художественном слове. Беседа «Мир православной книги» также дала возможность юношам и девушкам обсудить интересные для них проблемы любви и влюбленности, семьи, верности, родительской ответственности, которые поднимает в своей книге «Один раз и на всю жизнь» протоиерей Илья Шугаев.

раскрыть » / « свернуть

      14 марта наша страна отмечает День православной книги. Праздник приурочен к памятной дате: 14 марта (1 марта по старому стилю) 1564 года на Руси вышла первая печатная книга «Апостол», изданная диаконом Иваном   Федоровым. Дата стала отправной точкой начала официального книгопечатания.
      День православной книги отмечается с целью привлечения общественного внимания к чтению духовно-нравственной литературы и вечным общечеловеческим традиционным ценностям. Православная литература – особый вид литературы в необъятном книжном пространстве. Речь идет не только о православной книге в ее узком понимании – о Священном Писании, святоотеческих творениях, богословской и церковно-исторической литературе – но и о литературе художественной, которая учит человека, как жить, помогая ему сохранить традиции, формировать убеждения, укреплять нравственное начало, приобретать профессиональные навыки, становиться образованным, умным, сильным и добрым человеком.          Есть такая литература и в фондах библиотеки ГУО «Славенская средняя школа». 5 марта в кабинете основ православной культуры оформлена  выставка православной книги «Сокровенный мир Православия». На ней представлена литература об истории религии, о белорусских и русских святых,  о жизни подвижников православия.

        Самой главной книгой на выставке является «Библия». Это свод книг, составляющих Священное Писание и написанных по вдохновению и откровению Святого Духа пророками и апостолами. Она разделяется на Ветхий Завет и Новый Завет.

        Посетив данную выставку, учащиеся школы окунутся в мир православной литературы. Ведь православные книги – это те книги, которые настраивают человека на спасение души и показывают пути духовного совершенствования. Это те книги, которые учат милосердию, состраданию, любви к Богу и ближним.

раскрыть » / « свернуть

Счастье есть – говорят Заповеди Блаженства

     14 января 2024 года протоиерей Александр на занятии факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» рассказал учащимся 6 класса, что еще в ветхозаветные времена Бог дал людям 10 заповедей, которые представляют собой предостережение от грехов. Новый Завет пошел дальше: чтобы быть христианином теперь мало не грешить и каяться в совершенных проступках, важно нести в мир добродетель, вытесняя зло добром. Основой Евангельского закона, установленного Спасителем, становится любовь и стремление к духовному совершенству. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин 13, 34) и святость: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5, 48). Господь сохранил для человека важность соблюдения десяти заповедей, но дополнил их блаженствами, которые приводят нас к Богу. Природа не терпит пустоты, говорил классик. Но и душа человеческая не может оставаться пустой. Если мы вытесняем из нее грех, то на его место нужно поселить любовь к ближнему, радость, приближающую нас к Богу. Вся Нагорная проповедь, все Заповеди Блаженства – это заповеди высшего счастья (блаженства).

раскрыть » / « свернуть

Духовное основание человеческой личности

 31 января 2024 года протоиерей Александр Лазуко встретился с учащимися 6 класса ГУО «Славенская средняя школа». Общаясь с ребятами, священник   рассказал о внутреннем мире человека, его душе и духовных качествах: любви, вере, свободе выбора, милосердии, уважении, доброте и совести.

  Беседа с учениками была живой и содержательной. Ребята с удовольствием отвечали на вопросы отца Александра и задавали свои, на которые получили простые и понятные ответы. Учащиеся сделали вывод, что жизнь дана Богом на добрые дела, и жить надо по совести, а человек должен оставаться всегда человеком во всех ситуациях.

раскрыть » / « свернуть

Встреча со священником в преддверии Крещения Господня

       Крещение – один из 12 великих христианских праздников. Согласно Евангелию, в этот день Иисус Христос крестился в реке Иордан.

       16 января состоялась встреча благочинного Толочинского округа протоиерея Александра с учащимися 6-8 классов Славенской средней школы.

         В беседе, которая проходила в кабинете основ православной культуры, священник рассказал о празднике Крещения Господня, его истории, традициях. Ребята узнали также о необычных свойствах Крещенской воды и правильном отношении к этой святыне.

        Учащиеся с живым интересом слушали выступление священника, задавали вопросы, а прощаясь, благодарили отца Александра за то, что он пришел  в школу накануне великого праздника.

раскрыть » / « свернуть

Разговор о важном

 10 января благочинный церквей Толочинского района протоиерей Александр принял участие в проведении занятия факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» в 6 классе ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района». В беседе «Рождество и христианские традиции в современной культуре» отец Александр напомнил историю Рождества Христова, рассказал о духовном значении этого величайшего события в судьбе человечества, а также о том, что жизнь каждого человека в свете христианского вероучения преображается и обретает глубочайший смысл. Занятие прошло в теплой обстановке: ребята всегда с нетерпением ждут встречи с батюшкой. Все внимательно слушали, отвечали на вопросы. В заключение отец Александр сказал: «Более трех миллиардов человек на планете празднуют Рождество Христово: посещают богослужения, поздравляют друг друга и дарят подарки близким и родным, украшают жилища. И все это  будет нам совершенно непонятно, если мы не знаем, как жил Господь Иисус Христос, чему Он учил. Рождество имеет такое великое значение в жизни многих людей, потому что они верят во Христа Спасителя, а Он открыл им Свою Любовь и радость. Дай Бог, чтобы вы несли эту любовь людям и в ваших сердцах горел огонек христианской радости».

раскрыть » / « свернуть

Рождественские образовательные чтения

   26 декабря 2023 года в Витебских Рождественских образовательных чтениях с международным участием «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего», проходивших в онлайн режиме, принял участие благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко. По окончании чтений отец Александр побывал на Новогоднем утреннике в Славенской школе.

раскрыть » / « свернуть

Семья – основа нравственного воспитания ребёнка

22 декабря 2023 года в ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» состоялось общешкольное родительское собрание на тему: «Взаимодействие семьи и учреждения образования для повышения уровня качества знаний и безопасного поведения обучающихся», на которое был приглашен благочинный Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко. Обратившись к родителям и педагогам школы, священнослужитель акцентировал внимание на духовной составляющей в воспитании детей и мотивации их к учебе и подчеркнул роль духовно-нравственных ценностей в формировании личности учащихся. Отец Александр поблагодарил администрацию школы за сотрудничество и пожелал родителям и педагогам помощи Божьей в нелегком труде воспитания подрастающего поколения

раскрыть » / « свернуть

ШАГ: Родина моя Беларусь в лицах. Хранители

прекрасного (о деятелях культуры и искусства)

21 декабря прошло занятие школы активного гражданина для учащихся 8-11-х классов ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» на тему: «Родина моя Беларусь в лицах. Хранители прекрасного (о деятелях культуры и искусства)». Приглашенный на мероприятие протоиерей Александр, благочинный Толочинского округа, рассказал об иконописи – одном из видов христианской церковной живописи, которая служила с глубокой древности «языком для неграмотных»   – особым языком со своими правилами и символикой. Мастера-иконописцы старались передать материальными средствами духовный мир, поэтому иконопись считается труднейшим и редчайшим искусством, в котором соединяются человеческие возможности и божественное начало. Создание первых рукотворных икон предание связывает с апостолом и евангелистом Лукой, который, будучи не только человеком образованным, врачом, но и художником, написал первое изображение Богоматери. Классической родиной иконописи является Византия. Именно отсюда иконописное искусство вместе с христианской верой приходит сначала в балканские страны, а затем на Русь. В Беларусь икона пришла через монастыри, основанные белорусской просветительницей Ефросиньей Полоцкой. С ее именем связано появление в нашей стране бесценной иконы Божией Матери Эфесской (Одигитрии), написанной самим апостолом Лукой, привезенной из Византии. Именно Эфесская  послужила композиционным примером многим Одигитриям, которые были написаны позже и сохранились в нашей республике.
     Отец Александр подчеркнул, что нельзя считать иконопись  не более чем направлением живописи. Следует знать и помнить, что назначение иконы в молитве, а не в украшении храмов, что почитать надо не сами иконы, а первообразы, которые эти иконы отражают.

раскрыть » / « свернуть

Духовный символ нации

   20 декабря на занятии факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» в 6 классе прошел единый урок «Духовный символ нации», посвященный жизни и деятельности просветительницы, покровительницы земли белорусской Евфросинии Полоцкой. Учащиеся узнали об особенностях духовного развития белорусского народа на примере жизни и деятельности Евфросинии Полоцкой. Речь шла о значении личности святой, о ее духовном наследии и просветительской   деятельности. Ребята узнали, что с именем белорусской просветительницы связано строительство Спасо-Преображенского храма в г. Полоцке, открытие двух монастырей в Полоцке, создание полоцким мастером Лазарем Богшей знаменитого креста — белорусской святыни – шедевра древнебелорусского ювелирного искусства, а также открытие первых образовательных учреждений и библиотек, создание школы архитектуры и живописи, развитие ремесел. Святую полоцкую игуменью часто упоминают как просветительницу белорусских земель, заложившую основы книгописания и женского образования. Летом 2023 года Белорусская православная церковь отметила 850-летие преставления преподобной Евфросинии Полоцкой, которая стала нравственным ориентиром, соединившим в себе чистый разум и добрую волю, патриотизм и миролюбие.

раскрыть » / « свернуть

Единый урок, посвященный Евфросинии Полоцкой

     20 декабря в каждом классе ​ ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» прошёл единый урок, посвящённый Евфросинии Полоцкой. Учащимся напомнили о значении личности Евфросинии Полоцкой, о ​ её духовном наследии и просветительской деятельности. С ее именем связано открытие первых образовательных учреждений и библиотек, создание школы архитектуры и живописи, развитие ремесел. Об этом говорил с учащимися благочинный Церквей Толочинского округа протоиерей Александр Лазуко. Отец Александр сказал, что прошло почти девять столетий после смерти Евфросинии Полоцкой, но и в наши дни образ просветительницы является символом духовной силы нашей нации. Ее образ притягивает внимание иконописцев, художников, композиторов и литераторов.

раскрыть » / « свернуть

8 и 22 ноября 2023 года протоиерей Александр Лазуко, благочинный Толочинского округа, принял участие в проведении занятий факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» в 6 классе. Отец Александр познакомил учащихся с важнейшими событиями новозаветной истории: Рождеством и Введением во Храм Пресвятой Богородицы, с традицией их празднования. Подчеркнул особую значимость молитвы перед иконой Божьей Матери.

раскрыть » / « свернуть

ПОЛОЖЕНИЕ

о ресурсном центре

«Социально-управленческий механизм в системе духовно-нравственного воспитания личности учащегося»

на базе государственного учреждения образования

«Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района»

 

1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1.1. Настоящее Положение определяет цели, задачи, условия и порядок организации деятельности, направления работы, структуру ресурсного центра по теме: «Социально-управленческий механизм в системе духовно-нравственного воспитания личности учащегося» (далее ресурсный центр) государственного учреждения образования «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» (далее ГУО «Славенская средняя школа имени П.А.Галецкого»). 

1.2. Ресурсный центр - структурное подразделение ГУО «Славенская средняя школа имени П.А.Галецкого», обеспеченное квалифицированными педагогическими кадрами, на базе которого осуществляется интеграция и концентрация педагогических, информационных, интеллектуальных и других ресурсов образования.

1.3. В своей деятельности ресурсный центр руководствуется законодательством Республики Беларусь, нормативными документами Министерства образования, управления образования Витебского областного исполнительного  комитета, отдела по образованию Толочинского районного исполнительного комитета и настоящим Положением.

1.4. Ресурсный центр осуществляет свою деятельность во взаимодействии с отделом по образованию Толочинского районного исполнительного комитета, с другими педагогическими, общественными организациями по вопросам своей компетенции и физическими лицами, заинтересованными в развитии системы образования района.

1.5. Координацию деятельности ресурсного центра осуществляет отдел по образованию Толочинского районного исполнительного комитета.

1.6. Ресурсный центр не является юридическим лицом.

2. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ РЕСУРСНОГО ЦЕНТРА

2.1. Основной целью деятельности ресурсного центра является распространение педагогического опыта, обеспечивающего решение приоритетных направлений системы образования ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого».

2.2. Задачами ресурсного центра являются:

повышение потенциала системы образования ГУО «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого» за счет концентрации педагогических, интеллектуальных, информационных ресурсов;

информационная и научно-методическая поддержка образовательного процесса по духовно-нравственному воспитанию учащихся;

ведение научно-исследовательской, инновационной, проектной деятельности по духовно-нравственному воспитанию учащихся;

выявление образовательных потребностей учреждений образования по вопросам духовно-нравственного воспитания;

консультирование педагогических работников учреждений образования, оказание им информационно-методической поддержки по актуальным вопросам духовно-нравственного воспитания;

распространение перспективного педагогического опыта, ознакомление педагогической общественности с результатами работы по реализуемому направлению через создание и сопровождение школьного сайта.

3.ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕСУРСНОГО ЦЕНТРА

3.1. Организационно-методическая работа. 

Предоставление имеющихся информационных, интеллектуальных, программно-методических ресурсов для

- подготовки и проведения научно-практических конференций, семинаров, по духовно-нравственному воспитанию;

- участия в реализации районных педагогических проектов;

- организации научно-исследовательской и проектной деятельности учащихся по духовно-нравственному воспитанию.

3.2. Информационно-методическая работа:

- участие в формировании банка педагогической и методической информации;

- изучение перспективного педагогического опыта и достижений по направлению и их распространение;

- организация и проведение школьных конференций, семинаров, практикумов и т.д.;

- проведение научно-исследовательских, проектных работ;

- формирование библиотеки современной учебно-методической и педагогической литературы по направлению;

- участие в формировании фонда средств обучения для проведения учебной и внеклассной работы по предметам, заявленным в тематике ресурсного центра;

- информационная и научно-методическая поддержка образовательного процесса;

- организация и осуществление выставочной деятельности по пропаганде опыта работы по направлению;

- взаимодействие с другими ресурсными центрами;

- подготовка методических рекомендаций по направлениям деятельности;

- выявление, изучение, обобщение и распространение передового педагогического опыта.

3.3. Направления работы ресурсного центра определяет учреждение образования в соответствии со сложившейся системой работы педагогического коллектива по актуальным направлениям развития образования, наличием кадровых, научно-методических, материально-технических, информационных и иных ресурсов и условий.

4. ОРГАНИЗАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕСУРСНОГО ЦЕНТРА

4.1. Ресурсный центр открывается приказом директора учреждения образования по решению отдела по образованию Толочинского  районного исполнительного комитета на определенный срок, обусловленный востребованностью предлагаемого содержательного направления деятельности.

4.2. Открытие ресурсного центра осуществляется при наличии сложившейся системы работы педагогического коллектива учреждения образования по  духовно-нравственному воспитанию, соответствующей содержательному направлению, реализуемому ресурсным центром.
          4.3. Создание на базе учреждения образования ресурсного центра не приводит к изменению организационно-правовой формы, типа и вида учреждения образования и в его Уставе не фиксируется.
          4.4. Управление ресурсным центром осуществляется в соответствии с законодательством в области образования и Уставом учреждения образования и строится на принципах единоначалия и самоуправления.

         4.5. Ресурсный центр возглавляет руководитель, который назначается директором учреждения образования по согласованию с отделом по образованию Толочинского районного исполнительного комитета.

          4.6. Руководитель ресурсного центра несет ответственность за деятельность центра и подотчетен директору учреждения образования в соответствии с законодательством Республики Беларусь.

          4.7. Ресурсный центр самостоятельно планирует свою деятельность и определяет перспективы развития. Деятельность ресурсного центра осуществляется в соответствии с данным Положением и планом работы ресурсного центра, согласованным с отделом по образованию Толочинского районного исполнительного комитета. 

          4.8. Для выполнения работ, заданий, связанных с осуществлением учреждением образования функций ресурсного центра, его руководитель вправе возлагать на работников учреждения образования с их согласия дополнительные обязанности.

          4.9. Учреждение образования в целях организации осуществления им функций ресурсного центра самостоятельно разрабатывает и принимает необходимые локальные акты, не противоречащие действующему законодательству, Уставу учреждения образования и настоящему Положению.
           4.10. В учреждении образования, обладающего статусом ресурсного центра, должна быть следующая документация:

         - Положение о ресурсном центре;                

         - план работы;

         - отчеты о проделанной работе;

         - приказы об открытии ресурсного центра, о лицах, ответственных за работу ресурсного центра, о регламенте работы ресурсного центра.

          4.11. Деятельность учреждения образования в части выполнения им функций ресурсного центра может осуществляться на основе договоров о сотрудничестве, заключаемых с учреждениями образования, в отношении которых оно выступает в качестве ресурсного центра, и другими лицами в соответствии с действующими законодательными и иными нормативными правовыми актами.

         4.12. При наличии необходимых условий и средств, при выполнении функций ресурсного центра учреждение образования вправе привлекать в соответствии с действующим законодательством к участию в своей деятельности другие организации, их отдельных работников, иных лиц.

          4.13. Руководитель учреждения образования, выполняющего функции ресурсного центра, вправе вносить отделу по образованию предложения о поощрении (объявлении благодарности, награждении грамотами и т.п.) своих работников и привлекаемых лиц.

          4.14. По запросу отдела по образованию   ресурсный центр представляет им оперативную информацию по направлениям своей деятельности.

           4.15.  Ресурсный центр ежегодно предоставляет отчет о проделанной работе отделу по образованию Толочинского районного исполнительного комитета до 10 июня. 
          4.16. Деятельность ресурсного центра может быть прекращена до истечения установленного срока в случае ненадлежащего исполнения принятых на себя научно-методических функций, недостаточной востребованности педагогической общественностью реализуемого содержательного направления, по другим обоснованным причинам.

       4.17. Основанием для прекращения деятельности Ресурсного центра является приказ отдела по образованию Толочинского районного исполнительного комитета.

5. СТРУКТУРА РЕСУРСНОГО ЦЕНТРА, РУКОВОДСТВО

        5.1. Структуру ресурсного центра определяет учреждение образования самостоятельно. 
         5.2. При ресурсном центре могут действовать районные или школьные  методические объединения педагогических работников,  творческие коллективы по различным направлениям работы.

5.3. Непосредственное руководство текущей деятельностью ресурсного центра осуществляет руководитель, назначаемый на должность и освобождаемый от должности приказом руководителя учреждения образования, на базе которого ресурсный центр функционирует.

6. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

6.1. В настоящее Положение могут быть внесены необходимые изменения и дополнения в установленном законодательном порядке.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

раскрыть » / « свернуть

Нормативно-правовые документы, регламентирующие духовно-нравственное воспитание на православных ценностях и традициях белорусского народа

1. Акты международного права:

- Всеобщая декларация прав человека (ссылка на сайт www.un.org);

- Конвенция о правах ребёнка (ссылка на сайт www.un.org);

- Международный пакт о гражданских и политических правах (ссылка на сайт www.un.org);

- Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (ссылка на сайт www.un.org).

2. Законы Республики Беларусь:

- Закон Республики Беларусь о правах ребёнка (ссылка на сайт belzakon.net);

- Закон Республики Беларусь о свободе совести (ссылка на сайт belzakon.net);

- Кодекс Республики Беларусь об образовании (ссылка на сайт research.bsu.by);

- Конституция Республики Беларусь (ссылка на сайт pravo.by).

3. Национально-правовые акты Совета Министров Республики Беларусь:

- Постановление Совета Министров Республики Беларусь №838 от 24 июня 2011 года (ссылка на сайт belzakon.net).

4. Национально-правовые акты Министерства образования Республики Беларусь:

- Концепция непрерывного воспитания детей и учащейся молодёжи Республики Беларусь (ссылка на сайт mp.minsk.edu.by); 

- Методические рекомендации по организации сотрудничества учреждений образования с Белорусской Православной церковью (ссылка на сайт oroik.by, документ в формате .doc);

- ИМП Министерства образования Республики Беларусь от 06.06.96 г. № 12-13/16  "Об организации религиозными общинами детских оздоровительных лагерей" (ссылка на сайт oroik.by, документ с яндекс-диска); 

- ИМП Министерства образования Республики Беларусь от 15.08.1995 г. № 12-12/799  "Об отношении к религиозной деятельности зарубежных миссионеров в государственных учебно-воспитательных учреждениях" (ссылка на сайт oroik.by, документ с яндекс-диска);

- ИМП Министерства образования Республики Беларусь от 16.09.1997 г. № 12-3/363  "Об отношении государственных учебно-воспитательных учреждений к религиозному обучению и воспитанию учащихся" (ссылка на сайт oroik.by, документ с яндекс-диска);

- ИМП Министерства образования Республики Беларусь от 23.08.2000 г. № 12-4/414  "Рекомендации по организации воспитательной работы" (ссылка на сайт bobreparhiya.by, документ с яндекс-диска);

- Концепция непрерывного воспитания детей и учащейся молодёжи Республики Беларусь (ссылка на сайт mp.minsk.edu.by, документ с гугл-диска).

5. Церковно-государственные документы Республики Беларусь:

- О содержании и формах сотрудничества Белорусской Православной Церкви с государственными органами управления и учреждениями образования Республики Беларусь (ссылка на сайт churchby.info);

- Программа сотрудничества между Министерством образования Республики Беларусь и Белорусской Православной Церковью на 2020-2025 годы (ссылка на сайт Мин-ва образования РБ);

- Программа сотрудничества Министерства образования Республики Беларусь и Белорусской Православной Церкви в области культуры и творческой деятельности, охраны, восстановления и развития исторического и культурного наследия (ссылка на сайт bobreparhiya.by, документ с яндекс-диска);

- Соглашение о сотрудничестве между Республикой Беларусь и Белорусской православной Церковью (ссылка на сайт exarchate.by);

- Соглашение о сотрудничестве между Министерством образования и науки Республики Беларусь и Белорусским экзархатом  (ссылка на сайт oroik.by, документ с яндекс-диска).

6. Региональные церковно-государственные документы:

- План взаимодействия Государственного учреждения образования "Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района" с Толочинским благочинием Витебской епархии Белорусской Православной Церкви в вопросах воспитания обучающихся на 2023/2024 учебный год"

- Программа сотрудничества отдела по образованию, Толочинского райисполкома с Витебской епархией Белорусской Православной Церкви на 2023-2024 учебный год.

7. Рекомендации синодального отдела:

- Комментарий к Методическим рекомендациям по организации сотрудничества учреждений образования с Белорусской Православной Церковью (к заседанию Синода Белорусского Экзахрата 12 января 2012 года) (ссылка на сайт grsmu.by, ссылка на яндекс-диск);

8. Типовые формы документов:

- Форма заявления (.pdf).

раскрыть » / « свернуть

Сведения о материально-техническом оснащении ресурсного центра

• Наличие помещения – кабинет «Основы православной культуры»

• Постоянно действующие книжные выставки:

1. В помощь учителю
2. Семье в назидание
3. Наука и религия
4. История христианства на белорусских землях от Крещения Руси
5. Основы христианской веры
6. Русская икона
7. Литература для взрослых
8. Литературы для детей

• Наличие информационных стендов

1. Стенд «Церковное слово» (информация о Праздниках церковного календаря, святынях Беларуси, статьи духовного-нравственного содержания)
2. Стенд «Православная радуга»: «Ресурсный центр по духовно-нравственному воспитанию» (информация об основных направлениях деятельности ресурсного центра по духовно-нравственному воспитанию учащихся)
3. Стенд «В начале было Слово…» (выставка творческих работ учащихся)

• Мебель.

раскрыть » / « свернуть

Кодекс взаимоотношения педагогов, учащихся и родителей

 

Для меня нет большей радости, как

                                                       слышать, что дети мои ходят в истине

(Из Третьего соборного послания

Святого апостола Иоанна Богослова)

 

1. Отношения между учителями, учащимися и родителями строятся на основе взаимного уважения, доверия и взаимопонимания.
2. Мы хорошо помним, что люди обладают разными возможностями, способностями и талантами, но все имеют одинаковое достоинство.
3. Мы знаем нравственные нормы человеческого общежития, соблюдаем правила внутреннего школьного распорядка и правила этикета.
4. Мы работаем над собой, учимся соизмерять свои силы и возможности, помогаем друг другу.
5. Мы живем по принципу: не нравится – возражай, возражаешь – предлагай, предлагаешь – действуй!
6. Мы не накапливаем обиды и злобу, а при необходимости сразу спокойно и уважительно выясняем отношения.
7. Придерживаемся активной жизненной позиции: нам до всего есть дело!
8. Мы все бережно: бережно относимся к имуществу школы, поддерживаем порядок, создаем уют.
9. Мы – одна семья! Чтобы наши дети были счастливы, между нами должны царить мир, согласие и любовь.

        Семья может дать ребенку только две вечных ценности, которые сохранятся независимо от условий жизни – это корни и крылья. В корнях – знания о своем роде, о вере, о культуре. В крыльях – сама Вера, Надежда и Любовь, в том числе и любовь к Родине, вытекающая из любви к ближним.

        Школа помогает ребенку укрепить корни и расправить крылья, выводя его на широкую дорогу жизни. И тут не так важно, кем станет воспитанный нами человек, а каким он станет! Ведь счастье зависит не столько от внешних обстоятельств жизни, сколько от состояния души.

 

Пусть будут счастливы наши дети!

раскрыть » / « свернуть

Ресурсный центр по духовно-нравственному воспитанию обучающихся в Витебской области

«Социально-управленческий механизм в системе духовно-нравственного воспитания личности учащегося»

 ПРОГРАММА

деятельности районного ресурсного центра

по духовно-нравственному воспитанию

на базе Государственного учреждения образования

 «Славенская средняя школа имени П.А. Галецкого Толочинского района» на 2020 – 2025 годы

Пояснительная записка

   Христианство – основная культурообразующая религия нашего общества. Утрата её стержневой роли, изменение понимания сути духовности в наши дни ведет к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не может дать четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести, искажает и подменяет традиционные для нашей культуры представления о человеке и его предназначении на земле.

   Научно-технический прогресс и достижение высокого уровня жизни при одновременном снижении христианской религиозности приводит все большее число людей к разочарованию, потере смысла жизни, нравственным отклонениям, тяжелым расстройствам психики.

   Духовно-нравственное воспитание – самый значимый и самый сложный компонент всей воспитательной системы. В любой деятельности человек осмысливает и переживает свои поступки и поступки других людей, создает многообразную систему отношений, которая всегда базируется на духовно-нравственных качествах личности. Поэтому духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость.

   Традиционными источниками высокой нравственности для нашего народа всегда служили интуитивное ощущение вечности, Бога и религиозное устроение жизни, малая родина и Отечество, родная семья и народ, труд и искусство, природа и экология. Из них столетиями формировались базовые национальные ценности: вера, целомудрие, трудолюбие, патриотизм, гражданственность, мир, человеколюбие, милосердие, любовь, верность, здоровье, стремление к истине, честность, смелость, героизм.

   Современное воспитание не может обойти эти ценности, ставшие в наши дни еще более актуальными.

     Основной целью деятельности районного ресурсного центра по духовно-нравственному воспитанию учащихся (далее – РЦ) является организационно-методическое сопровождение системы духовно-нравственного воспитания учащихся на православных ценностях и традициях белорусского народа.

          Задачи деятельности РЦ:

• формирование информационно-образовательной среды (сбор и систематизация материалов христианской культуры, образующих систему духовных ценностей и ориентиров жизни человека, семьи, общества);
• оказание методической поддержки педагогам района во внедрении в практику их работы новых воспитательных технологий и форм организации воспитательного процесса;
• координация действий различных структур и заинтересованных специалистов в реализации программ духовно-нравственного воспитания;
• информирование и просвещение общественности, педагогов, обучающихся и родителей по проблемам духовно-нравственного воспитания;
• содействие реализации проектов регионального значения;
• обобщение и распространение имеющегося положительного опыта по направлениям духовно-нравственного воспитания, значимого для развития районной системы образования;
• развитие ресурсного обеспечения районной системы образования.

Основные направления работы по духовно-нравственному воспитанию

• Организационно-методическая работа
• Информационно-методическая работа
• Мероприятия по духовно-нравственному воспитанию

              * Работа с педагогами

              * Работа с родителями

              * Работа с учащимися

 

Социальное партнерство в рамках деятельности РЦ

Название организации	Основные направления взаимодействия	Результаты взаимодействия
Приход Свято-Введенского храма г. Толочина, храмы Толочинского благочиния	Консультативная помощь в работе районного РЦ; совместные мероприятия, акции, праздники, конкурсы; семинары, конференции, чтения	Система работы по духовно-нравственному воспитанию учащихся; система работы с педагогами и семьями учащихся
Учреждения образования района	Совместные мероприятия, акции, праздники, выставки, конкурсы; конференции и семинары для педагогов и учащихся	Участие учащихся, родителей  и педагогов в различных мероприятиях
ГУДО «Толочинский центр детей и молодежи»	Совместные мероприятия, акции, праздники, выставки, конкурсы	Участие учащихся, родителей и педагогов в различных мероприятиях
Краеведческий музей г. Толочина, школьный краеведческий музей	Совместные мероприятия, акции, праздники, выставки, конкурсы	Участие учащихся, родителей  и педагогов в различных мероприятиях
Толочинская детская школа искусств	Совместные мероприятия, акции, праздники, выставки, конкурсы	Участие учащихся, родителей  и педагогов в различных мероприятиях
Районная библиотека	Совместные мероприятия, акции, праздники, выставки, конкурсы	Участие учащихся, родителей  и педагогов в различных мероприятиях
Районный Дом ремесел	Совместные мероприятия, акции, праздники, выставки, конкурсы	Участие учащихся, родителей  и педагогов в различных мероприятиях

Мероприятия РЦ

№ п.п.	Содержание	Сроки	Ответственные
1	2	3	4
I. Организационно-методическая  работа
1	Разработка и утверждение календарного плана работы РЦ на учебный год	Август – сентябрь	Руководитель РЦ
2	Организация работы РЦ (график работы, организация экскурсионных групп, подготовка лекторов, учет выдачи литературы, аудио- и видеозаписей, методических материалов)	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
3	Пополнение фондов РЦ, систематизация литературы и материалов, обновление постоянно действующей экспозиции	Постоянно	Руководство школы, руководитель РЦ
4	Обновление информации о работе ресурсного центра и пополнение методической копилки на сайте школы	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе
5	Подготовка материалов в СМИ, выпуск информационных и рекламных буклетов, оформление стендов, предоставление материалов в газету «Возрождение»	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
I I. Информационно-методическая работа. Работа с педагогическими кадрами
1	Проведение семинаров для классных руководителей «Проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в современных условиях»	Ежегодно	Руководство школы, руководитель РЦ
2	Обучающий семинар для учителей гуманитарного цикла, классных руководителей, руководителей творческих коллективов и объединений  «Система работы по подготовке старшеклассников к будущей семейной жизни»	Ежегодно	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
3	Подготовка методических рекомендаций, пособий, памяток, буклетов для педагогов, родителей и учащихся по вопросам духовно-нравственного воспитания	Постоянно	Руководство школы, руководитель РЦ
4	Проведение педагогических чтений по вопросам духовно-нравственного воспитания в современных условиях	Ежегодно, март	Зам. директора по воспитательной. работе, руководитель РЦ
1	2	3	4
5	Совместный проект РЦ и Толочинского благочиния для педагогов и родителей. Цикл лекций и бесед «Христианские основы семейного благополучия»	Постоянно, в соответствии с планом взаимодействия	Священники Толочинского благочиния, руководитель РЦ
6	Индивидуальные консультации для классных руководителей и педагогов района по планированию и организации воспитательной работы	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
7	Ответы священника на вопросы родителей, учителей и учащихся (на базе РЦ)	Постоянно	Руководитель РЦ
8	Методическая помощь по организации факультативных занятий:  «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма», «Основы семейной жизни»	Постоянно	Руководитель РЦ
9	Участие в Свято-Евфросиниевских   педагогических чтениях  в г. Полоцке	Ежегодно	Руководитель РЦ
10	Организация выставок методической, художественной и религиозной  литературы	Постоянно	Руководитель  РЦ
11	Районные и школьные МО учителей, преподающих учебные предметы гуманитарного цикла; МО учителей, исполняющих функции классных руководителей;  МО руководителей детских объединений по интересам (семинары, конференции, мастер-классы, круглые столы и др.)	По планам МО	Руководство школы, руководитель РЦ
III. Мероприятия по духовно-нравственному воспитанию.  Работа с учащимися
1	Реализация творческого проекта «Подарок к празднику» (выставки-ярмарки детских работ изобразительного и декоративно-прикладного искусства, мастер-классы по (к Рождеству Христову и Пасхе)	Ежегодно – январь, апрель – май	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ, учителя труда
2	Проведение встреч и бесед с представителями БПЦ	Постоянно	Руководитель РЦ
3	Организация факультативных занятий:  «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма», «Основы семейной жизни»	Постоянно	Руководство школы
1	2	3	4
4	Реализация исследовательского проекта «Родовод» по изучению истории своего рода с участием родителей и педагогов	Постоянно	Зам. директора по ВР, классные руководит.
5	Лекторий для учащихся «Основы православной культуры»	Сентябрь – май	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
6	Беседы со старшеклассниками о духовно-нравственных ценностях семьи и условиях семейного счастья «Что обязательно надо знать о семейной жизни?»	Сентябрь – май	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
7	«Истинная свобода и тотальное рабство» – беседа с учащимися второй ступени общего среднего образования о предупреждении пагубных зависимостей	Сентябрь – май	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
8	Беседы с учащимися о чистоте языка, о сквернословии и жаргонизмах как свидетельстве  болезненного состояния души «Слово – всему основа: творец или разрушитель»	Сентябрь – май	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ
9	Рождественский праздник в школе (тематическая выставка детских работ изобразительного и декоративно-прикладного искусства, праздничная концертная программа «Свет Рождества Христова»)	Январь	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ, учителя трудового обучения
10	Экскурсии учащихся школы в храмы Толочинского района, паломнические походы и поездки, этнографические экспедиции	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, педагоги школы
11	Исследовательские проекты с учащимися школы:  «Святыни Толочинского района», «Жил человек на земле…» исторической и этнографической направленности	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель РЦ, учителя гуманитарного цикла
12	Проведение традиционных календарных и  школьных праздников, акций, конкурсов, концертов и т.д.	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, классные руководители
Работа с родителями
1	Проведение циклов бесед с родителями по вопросам духовно - нравственного воспитания на родительских собраниях	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, классные руководители
2	Организация работы родительского клуба «Сретение»	По плану воспитательной работы	Зам. директора по воспитательной работе, руководитель клуба
3	Организация встреч с представителями православного духовенства, обсуждение проблем воспитания детей и молодежи	Постоянно	Руководитель РЦ
4	Постоянно действующий лекторий  для родителей на базе школы «Христианские основы семейного благополучия»	Постоянно по воскресным дням	Священники Толочинского благочиния, руководитель РЦ
5	Вовлечение родителей в досуговую деятельность учащихся. Проведение совместных воспитательных мероприятий и праздников	Постоянно	Зам. директора по воспитательной работе, классные руководители

Наши контакты Адрес: 211079 д. Ламинщина, ул. Школьная, 1

Телефон: 8-02136-27737
Электронный адрес: slavenish@tut.by
Веб-сайт: slavensky.tolochin.edu.by

раскрыть » / « свернуть

26.10.2023 в нашей школе состоялось очередное занятие "ШАГ" - "Школы Активного Гражданина" - для учащихся 8-11-х классов. В этот день учащиеся рассуждали на тему: "Родина моя  Беларусь в лицах. Семья - начало всех начал" (о роли родителей в создании условий для разностороннего развития детей, значении семьи и семейного воспитания).

  В ходе занятия были актуализированы знания учащихся о роли семьи и жизни человека, общества и государства. Также была проведена викторина "Мы узнаём", которая дала возможность учащимся активно проявить себя, в том числе используя знания, полученные в ходе мероприятий проекта "ШАГ".

  На занятии присутствовал протоиереей Александр - благочинный церквей Толочинского района, который ответил на вопросы ребят,  наиболее интересовавшие их.

раскрыть » / « свернуть

18 октября в нашей школе с участием протеиерея Александра благочинного церквей Толочинского района прошёл единый Республиканский урок "День родительской любви".

раскрыть » / « свернуть

раскрыть » / « свернуть

Тема: Святая блаженная Валентина Минская

Цель: Познакомить учащихся с жизнью святой блаженной Валентины, с понятием «блаженный», или «юродивый».

Ход занятия

1. Сообщение цели занятия

Учитель. Отгадайте загадку.

В этот день мы будем с ними,

                                     В честь кого мы носим имя.

                                     Новый он, и он старинный,

                                     Праздник – наши …

Учащиеся. Именины.

Учитель. Что это за праздник?

Учащиеся. Это день памяти святых, в честь которых мы названы.

Учитель. Кто знает день своих именин? Кто может рассказать о святом, чье имя он носит?(Учащиеся отвечают).

Учитель. Послушайте стихотворение Татьяны Русецкой о святой, день памяти которой мы, белорусы, отмечаем 6 февраля.

Валентина Минская, ты ли не молилась,
В дни репрессий страшных, сердцем не пеклась!
У Престола Божия помолись и ныне,
Чтобы не смущал нас злобой мира князь,

Разделив, не властвовал он людскими душами,
На единство наше  рук не поднимал!
Ты молилась Господу, и тебя послушал Он.
Пусть и нам даст силы, как тебе давал…

Учитель. О какой святой мы будем говорить сегодня на уроке? Чьи именины отмечают 6 февраля? (Учащиеся отвечают).

1. Повторение

Учитель. Вспомним, каких святых называют блаженными, или юродивыми.

Учащиеся. Это люди,которые притворялись безумными, а на самом деле вели святую подвижническую жизнь.

Учитель. Вы правы, они выглядели странно: одевались в лохмотья, едва прикрывавшие тело от непогоды; ели то, что им подавали добрые люди; у них часто не было своей крыши над головой. Но эти люди имели особый дар – видеть насквозь каждого человека и знать его прошлое и будущее. Таким человеком была блаженная Валентина Минская, о которой вы сегодня узнаете.

1. Сообщение нового материала

Учитель.

Блаженная Валентина родилась 7 апреля 1888 года в деревне Коски Минского уезда в семье священника Феодора Иосифовича Чернявского. Отец Феодор был настоятелем Свято-Николаевской церкви в деревне Станьково. У отца Феодора и матушки Софии было четыре дочери.

С детства Валентина отличалась смирением, кротостью, любовью к ближним. В отроческом возрасте девушка сподобилась беседовать со святым праведным Иоанном Кронштадтским и получить от него благословение.

Незадолго до первой мировой войны Валентина вышла замуж за коллежского советника Феодора Сулковского, происходившего из духовного сословия.

27 декабря 1919 года отец Валентины после продолжительной болезни скончался, а в 1931 году был арестован её супруг. Известно, что Феодор Васильевич Сулковский отбывал срок в так называемом «Темлаге». В 1933 году, после освобождения, он получил разрешение выехать на вольное поселение в Астрахань, однако вскоре был вновь арестован и выслан на Дальний Восток. Со своими родными ему больше не суждено было больше встретиться.

В начале 30-х годов пострадали и другие родственники Валентины: муж старшей сестры Анны священник Василий Степура был арестован и выслан в Казахстан сроком на три года. Муж сестры Ксении, священник Сергий Родаковский в 1933 году постановлением Особой тройки НКВД БССР был приговорен к расстрелу. (В 1999 году иерей Сергий Родаковский был прославлен со святыми в лике новомучеников и исповедников Минской епархии в лике священномученика.)

В 1937 году умерла матушка София. Вскоре дом, в котором жила дружная семья, был конфискован. Валентина поселились в небольшом домике на огороде у Антона и Евфросиньи Лойко.

Материально Валентине помогали сёстры и племянник Феодора Васильевича Александр Сулковский. Ухаживала за подвижницей Евфросинья Лойко.

В тяжёлые годы гонений на Святую Церковь, когда повсеместно закрывались храмы и монастыри, священнослужителей, монашествующих расстреливали, отправляли в лагеря, Господь даровал белорусской земле великую молитвенницу. Валентина Феодоровна приняла крест юродства и молитвенного служения Господу в тяжёлые для Православной Церкви годы. Она являлась опорой для христианских душ, пребывающих в смятении. Господь даровал ей возможность видеть души людей и читать их мысли. Все паломники, приезжающие к старице за советом и благословением, отмечали, что матушка лежала на простом деревянном топчане в окружении множества икон. Она всегда была одета в простую, но чистую одежду.

От пожилой женщины как будто исходило сияние. Она была немногословна, практически постоянно пребывая в молитве и праведном труде. Прикованная к постели женщина изготавливала цветы из бумаги и четки из ниток. Простые поделки она раздавала приходящим к ней людям.

Власти много раз пытались прекратить паломничества советских граждан к старице. В прессе появлялись статьи, порочащие и высмеивающие блаженную женщину. Однажды в деревню приехал отряд, который попытался забрать матушку в лечебницу для душевнобольных людей. Но приехавшие люди не смогли выполнить задуманного грешного дела.

Люди, впервые приезжающие в Коски, удивлялись обилию печатных и рукописных духовных книг. Блаженная Валентина использовала их для вразумления и помощи людям. Она всегда говорила спокойно, тихо и размеренно. Она говорила с посетителями как с детьми, журя их с любовью и юмором.

Часто маленькую сторожку и его обитательницу посещали священнослужители и верующие миряне, которые проводили у одра немощной старицы службы. Она стала духовной наставницей для множества молодых людей, выбравших для себя сложный путь духовного служения. Впоследствии они приложили множество усилий, направленных на канонизацию великой женщины.

Многочисленные случаи благодатной помощи по молитве блаженной старицы укрепляли веру людей. Её предсказания и предостережения уберегли многих от неправильных поступков, прозорливица призывала людей к всепрощению и покаянию, смирению и любви.

Старица каждый день принимала страдающих людей. По свидетельству современников, она духом прозревала жизнь каждого, давала ответы на невысказанные вопросы.

Блаженной Валентине было дано Богом обличать нераскаявшихся грешников, призывать к покаянию, утешать скорбящих, помогать больным и обездоленным. По её молитве совершались чудеса исцеления; налаживалась жизнь в распадающихся семьях; отчаявшиеся люди обретали душевный покой.

У одной женщины было двое маленьких детей. Они и соседский мальчик заболели дифтерией; а она об этом не знала. Поехала к матушке Валентине. Кто-то принёс старице баночку клубники. Дело было зимой. Матушка перекрестила эту клубнику и дала женщине со словами: «Возьми, отвези своим больным для исцеления». Та смутилась и говорит, что у нее больных нет, но по настоянию матушки взяла клубнику. Дома узнала, что ее дети и соседний мальчик находятся в больнице. Она передала им клубнику. Все трое детей съели её. На удивление врачей у всех троих тут же нормализовалась температура, и они выздоровели. Надо заметить, что матушка раздавала людям всё, что приносили ей в подарок.

Приехал к матушке посетитель в форме капитана на костылях и просил помочь избавиться от сильных болей в ногах. Матушка сказала: «Обращайтесь к врачам». А когда он ушел, добавила: «Кто мы такие, чтобы отменять Божие наказание? Бил своего отца, и Господь наказал».

У Ефросинии, которая присматривала за матушкой, заболели ноги. Матушка позвала её и говорит: «Дай сюда твои ноги». Та подняла одну ногу. Матушка быстро поцеловала её и сказала: «Дай другую». Ефросиния вскрикнула: «Что вы делаете!» И второй ноги не дала. Первая перестала болеть, а вторая болела...

Ездила к матушке женщина Феодора и часто говорила, что скоро умрет. А матушка показала на стоявшего там Алексея и говорит: «Вот твой сын, ещё у него причастишься». Лет через десять Алексей стал священником, и Феодора у него причащалась.

В годы Великой Отечественной войны к прозорливой старице приходили женщины, не имевшие от своих близких вестей с фронта, старица умела утешить тех, кому предстояло услышать печальную весть о гибели родного человека, обнадёжить тех, кого в скором времени ожидает радостная встреча.

По рассказам местных жителей однажды к старице пришел отец умирающей девочки и стал просить спасти дочку. Прозорливая Валентина сказала ему, что девочку необходимо срочно крестить. Девочку крестили, вскоре болезнь отступила. Часто блаженная Валентина благословляла пришедших к ней людей чудотворной иконой Ахтырской Божией Матери (на иконе изображена Божия Матерь, молящаяся перед распятием).

Вероятно, блаженной Валентине было открыто, что в скором времени она отойдёт ко Господу. Матушка известила младшую сестру Ольгу, которая в то время проживала в Минске. Последние месяцы Ольга дежурила у постели больной. Незадолго до смерти, прощаясь со своими духовными чадами, старица говорила: « Я умру, но приходите ко мне, как к живой, и я вам помогу».

До последних дней отмеченная Божией Благодатью женщина принимала посетителей. 6 февраля 1966 г. в её дом приехала всего одна женщина. Она привезла старушке атласное платье и осталась ночевать в сторожке, а ночью стала свидетельницей тихого ухода ко Господу души святой старицы.

Она покинула грешную землю с улыбкой, произнеся на прощание слово «свершилось». Это произошло через 2 года после начала духовной оттепели. Матушка Валентина молилась за людей, потерявших дорогу к Господу, неся крест, который ниспослал ей Создатель.

Святую угодницу Божию погребли неподалеку от того домика, где она жила и совершала свой молитвенный подвиг.

Может быть, вы тоже знаете о чудесах по молитвам святой Валентины?

Если вы захотите узнать о жизни блаженной Валентины больше, то прочитайте книгу А.В. Велько «Православные святые земли белорусской». Эту книгу вы видите у меня в руках. Послушайте из нее небольшой отрывок: «Ровно через 40 лет после кончины, 6 февраля 2006 года, подвижница благочестия блаженная Валентина (Валентина Феодоровна Сулковская) была канонизирована Церковью как местночтимая святая. А данное ей обещание ныне исполняется: каждый приходящий к ее скромной могилке получает, по вере своей, духовное утешение, благодатную помощь и исцеление от болезней души и тела. Ведь блаженная Валентина Минская своей молитвой перед Богом помогает всем, кто с чистою душой молитвенно просит помощи и утешения».

1. Закрепление пройденного материала

Учитель. Сегодня, когда вы придете домой, вам, конечно же, захочется рассказать о святой блаженной Валентине. Кому вы расскажете о ней?

Учащиеся. Родителям, бабушке, дедушке, брату, сестре, друзьям.

Учитель. Чтобы ничего не забыть, мы составим план вашего будущего рассказа.

     Учащиеся вместе с учителем составляют план. После этого они составляют рассказы по этому плану.

 

Жизнь до Октябрьской революции. Время испытаний. Жизнь блаженной: а) болезнь; б) помощь людям.      4. Дар пророчества.      5. Кончина святой и посмертные чудеса.

 

1. Подведение итогов

Учитель.

- О какой святой вы сегодня узнали? Что о ней вам больше всего запомнилось?

- Почему ее называют Минской? Местночтимой?

- Почему она прославлена как блаженная?

 

 

 

Использованные материалы и Интернет-ресурсы:

1. http://stankovo.hram.by/index/palomnichestvo.html 
2. http://molitva-info.ru/svyatye/svyataya-valentina-minskaya.html
3. Велько А.В. Православные святые земли Белорусской /А.В. Велько. – Минск: Белорусская Православная Церковь, 2015. – 64 с.: ил.

 

 

 

 

раскрыть » / « свернуть

Тема: Святой мученик младенец Гавриил Белостокский

Цель занятия: Познакомить с жизнью святого мученика; углубить понимание значения и смысла мученического подвига; развивать мышление и речь.

Ход занятия

1. Сообщение темы занятия

Учитель. В нашей Православной Церкви существует традиция давать каждому человеку при рождении имя святого, который становится его небесным покровителем. Кто из вас может назвать своего святого покровителя?

Дети отвечают.

– Сегодня мы узнаем о святом, имя которого редко встречается в наше время. Это Гавриил. Он причислен Церковью к лику святых мучеников. Вспомните, кого мы называем мучениками.

Учащиеся. Мученик – это люди, которых мучили и убили за веру в Иисуса Христа.

Учитель. Каких святых мучеников вы знаете?

Дети отвечают.

Учитель. Кого в Православной Церкви называют младенцами?

Учащиеся. Православная Церковь считает, что дети до семи лет если и совершают плохие поступки, то не понимают, что грешат. И исповедоваться дети должны только с семи лет. Поэтому детей до семи лет называют младенцами.

1. Изучение нового материала

Учитель. Святой мученик Гавриил был младенцем (ему было всего 6 лет), когда пострадал за веру. Среди ликов святых земли Белорусской Гавриил – единственный лик ребенка. Его называют Белостокским, Заблудовским и Слуцким. Христиане с особой любовью относятся к детям, ставшим жертвами насильственной смерти. С давних времен почитаются младенцы, невинно убиенные в Вифлееме по приказу царя Ирода, узнавшего о рождении Спасителя Иисуса Христа. Многие дети-христиане, претерпевшие муки от язычников в первые века христианства, причислены к лику святых. Принял мученическую кончину за Православную веру и младенец Гавриил.

   Родился мальчик 22 марта 1684 года в селе Зверки, недалеко от небольшого городка Заблудова на Белосточчине (теперь Польша). Несмотря на притеснения, люди свято хранили Православную веру. Укрепляли их в этом монахи Заблудова Успенского монастыря. Славился Заблудов не только обителью, церковной школой, но и знаменитой типографией, в которой трудились в 1569 – 1570 годах первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец.  Именно в Заблудовом монастыре православные крестьяне Петр и Анастасия Говдели крестили своего первенца. Имя мальчику дали в честь Архангела Гавриила. Давайте вспомним, кто такой Архангел.

Учащиеся. Архангел – это небесное создание. Они приносили людям от Бога великие вести. Например, 7 апреля Деве Марии явился Архангел Гавриил и сказал о том, что у нее родится Христос. Он принес ей благую (добрую, радостную) весть. Это событие мы вспоминаем на праздник Благовещения.

Учитель. На диво людям и на радость родителям Гавриил рос кротким и смышленым. Не зная злобы, всегда был веселый и смирный. Мальчик тянулся больше к молитве и уединению, чем к детским увеселениям и играм. В Заблудовом монастыре во время богослужений он учился молитве и приобщался к вере. «Вырастет – Господу и Церкви жизнь свою посвятит», - говорили люди.

   Только Господь готовил Гавриилу другой путь… В апреле 1690 года отправился Петр Говдель работать в поле. В полдень его жена Анастасия, оставив дома шестилетнего Гавриила, понесла мужу обед. Безусловно, мать тревожилась за ребенка, но думала, что управится быстро, да и соседи присмотрят за ее сыночком. Однако соседи не заметили, как забрался в дом Говделей арендатор Шутко и, заманив ласковыми словами, похитил мальчика. Доверчивый Гавриил безропотно пошел за злым человеком… Злодей выкрал ребенка с умыслом. Мальчик стал жертвой жестокого обряда. В тайном месте, в подвале одного из домов в Белостоке, невинного младенца страшно мучили, а потом распяли на кресте. Несколько дней страдало невинное дитя, пока не предало Господу свою чистую душу.

     Изуверы тайно вывезли тело мальчика в поле и бросили у опушки леса вблизи села Зверки. Они надеялись, что убиенного ребенка растерзают дикие звери и птицы. Но вышло иначе. Стая голодных бродячих псов окружили бездыханное тело. Три дня собаки охраняли мученика, отгоняли от него птиц и зверей, оглашая округу громким воем…

   Весть о псах, сидящих и воющих на опушке, дошла до деревни. Когда люди приблизились, собаки убежали в лес. Тело замученного младенца сельчане похоронили по православному обряду вблизи кладбищенского храма в Зверках. Убийцы были найдены и преданы суду.

     Прошло 30 лет. На землях Белосточчины вспыхнула эпидемия, уносившая жизни многих людей. Для погребения умерших не хватало мест, и начали копать могилы среди старых захоронений. Однажды, во время очередного погребения, случайно задели могилку младенца Гавриила. И тогда открылись его нетленные мощи. Весть об этом мгновенно облетела всю округу. Обретенную святыню перенесли в особо устроенную крипту церкви в Зверках.

   – Что такое крипта?

Учащиеся. Крипта – подземное помещение под алтарной частью храма. В них хоронили мощи святых.

Учитель. И вскоре эпидемия чудесным образом прекратилась. А у раки святого младенца стали происходить многочисленные исцеления. Это послужили поводом к почитанию честных мощей маленького мученика.

     В 1746 году сельская церковь сгорела, но мощи младенца Гавриила остались невредимыми, огонь лишь повредил одну его ручку. Мощи торжественно перенесли в Заблудовский монастырь. И тут снова свершилось чудо: обожженная во время пожара ручка младенца зажила и вновь покрылась кожей…

   Спустя девять лет, в 1755 году, «из-за опасений нападок со стороны иноверцев», стремившихся захватить Заблудовский монастырь, честные мощи младенца перенесли в соборный храм Слуцкого Свято-Троицкого монастыря – оплот Православной веры на землях Княжества Литовского. Всю дорогу от Заблудова до самого Слуцка, протяженностью более 300 верст, раку с мощами несли на руках.

   В 1820 году Русской Православной Церковью мученик младенец Гавриил был причислен к лику святых.

   В тяжелые времена разрухи и военного лихолетья святые мощи находились в Минске, затем в Гродно (с 1944 г.). В 1992 году честные мощи крестным ходом торжественно перенесены в Свято-Николаевский кафедральный собор города Белостока (Польша). Там святыня пребывает и доныне.

     Память святого младенца мученика Гавриила отмечается 29 апреля (3 мая) – день его мученической кончины.

1. Закрепление

Учитель. О каком святом мы сегодня говорили?

Учащиеся. О святом мученике младенце Гаврииле.

Учитель. Почему его называют Белостокским, Заблудовским и Слуцким7

Учащиеся. Белостокским, потому что он принял мученическую смерть в городе Белостоке и сейчас в Белостокском Свято-Никольском кафедральном соборе пребывают его мощи. Заблудовским, потому что после обретения нетленных мощей святого Гавриила они были перенесены в Заблудовский монастырь. Слуцким, потому что, спасая святыню от иноверцев, мощи перенесли в соборный храм Слуцкого Свято-Троицкого монастыря.

1. Подведение итогов

Учитель. Что нового вы сегодня узнали? Что вам больше всего запомнилось?

 

 

Источники:

1. http://rusk.ru/st.php?idar=6120
2. http://hram-v-lesnom.ru/content
3. Велько А.В. Православные святые земли Белорусской /А.В. Велько. – Минск: Белорусская Православная Церковь, 2015. – 64 с.: ил.

 

 

 

 

раскрыть » / « свернуть